梵文Caturmahabhuta的意译。佛教名词。地、水、火、风之合称。构成色法的基本原素。据《俱舍论》卷一：“四大”分假、实二种。“实四大”，亦称“四界”或“四大界”，指坚、湿、暖、动四种属性。性坚者为地，能支持万物;性湿者为水，能收摄万物;性暖者为火，能成熟万物;性动者为风，能生长万物。此四者能造作一切“色法”，故又称“能造四大”。“假四大”指地、水、火、风四种存在。地以性坚得名，水以性湿得名，火以性暖得名，风以性动得名。此四者为“实四大”所造，故又称“所造四大”。旨在说明一切“色法”虽由“四大”合成，但“四大”并非客观存在之物质。故谓“四大皆空”，人生无常，万物不实。
同“伏波聚米”。清钱谦益《〈佟氏幽愤录〉序》：“时佟公为诸生与同舍杨生 昆仁筹边料敌，画灰聚米，慨然有扫犁之志。”
【介绍】：清直隶天津人，字良璧。善画人物仕女，尤长临摹，写意亦佳。在北方有盛名。
【生卒】：?——1896三水人。初为太平天国兴王陈金缸部将，名郑金，同治中，杀陈金缸降清，编领其众为安勇营。转战广西、广东各地，先后赐勇号“敢勇”“额腾伊”，累官至提督。光绪中，历任广东潮州镇总兵，湖
1914年改阿尔泰办事大臣辖地置，治所在承化寺(今新疆阿勒泰市)。辖境相当今新疆阿勒泰、吉木乃、青河、富蕴、布尔津、福海、哈巴河等市县地及蒙古共和国科布多河上源、布尔干河上源地区。1919年改为阿山道
①年终向上级报告所司职事治理情况。《周礼·天官·大宰》：“岁终，则令百官府，各正其治，受其会，听其致事，而诏王废置。”《小宰》：“岁终，则令群吏致事。”②告老辞官。同“致仕”。《礼记·曲礼上》：“大夫
战国秦国县丞和县尉的合称。官名合称，即丞和尉。丞指郡丞和县丞，为郡、县的副长官，助郡守、县令掌理政务；尉指郡尉和县尉，其位次于丞，掌兵事及治安。贾谊《新书·宗首》：“彼自丞尉以上，遍置其私人。”
官名。元成宗元贞元年(公元1153年)于集贤院设院使一人，正二品，为集贤院长官，位在大学士之上。大德十一年(公元1307年)置院使六员，升从一品。至大四年(公元1311年)省院使，仍以大学士掌管院事。
官署名。明朝五军都督府之一。分领在京留守前卫、龙骧卫、豹韬卫，在外湖广都司、福建都司、福建行都司、江西都司、广东都司、湖广行都司、兴都留守司、直隶九江卫，及南京前军都督府所属各卫。但只有统兵权，发兵之
【生卒】：1840—1896【介绍】：清浙江绍兴人，原名润，字小楼，后改伯年。幼时在家学画。十四岁至上海，入扇庄为学徒。曾冒任熊名绘扇出售，为熊所见，即收为弟子。一度为岁荒被迫参加太平军，在军中掌旗。
?—973辽人。穆宗近侍，著帐奴隶。穆宗嗜酒好杀，暴虐无道。应历十九年(969)，与盥人花哥、庖人辛古等六奴隶，在怀州行帐杀穆宗起义。保宁五年(973)，被擒杀。