梵文Catursatya的意译。佛教名词。即“苦谛”、“集谛”、“灭谛”和“道谛”。相传是释迦牟尼最初说教的内容，因而被认为是神圣的“真理”(谛)，故亦名“四圣谛”。为佛教基本教义之一。一、苦谛，认定人的一生及世俗界的一切都沉溺在苦海中，有所谓“三苦”、“八苦”等。二、集谛，即推究人们致苦原因，认为“三业”(指身、口、意识三方面的活动)是苦的正因，烦恼是苦的助因。三、灭谛，又称“苦灭”，指断灭产生世俗诸苦的一切根源，认为只有灭“三心”(名心、法心、空心)，使诸业、烦恼无依处，永不复起，才能从苦海的轮回中解脱出来。四、道谛，又称“苦灭道”，指出超脱苦海，通向“涅槃”之路，必须修“道”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“吕虔刀”。称人堪当重任，前程远大。明张煌言《马尔毓职方改署幕府骑兵参军未免牢落戏赠》诗：“国破兰香已半消，侯门谁复赠虔刀。”【词语赠虔刀】 汉语词典：赠虔刀
读音：Zｈǎｎɡｌｕó【综】 清正白旗蒙古二等侍卫兴昆之妻为党罗氏(260)。
地方行政机构。系直隶州，以府级行政机构视之，品秩与土知州同，掌一州之政令。明代，隶云南承宣布政使司之御夷州二：建文三年(1401)，置威远御夷州(今景谷)，授土官刀氏为土知州，沿至清雍正二年(1724
【生卒】：?—1565【介绍】：明松江府华亭人，字翼少，号抑斋。嘉靖二十三年进士。授行人，迁兵科给事中。数言事，诏皆从之。后巡视光禄寺，劾寺丞胡膏伪增物直，为膏所谮，竟坐诛。天启时追谥忠恪。
见“治中”。官名。简称治中，掌文书案卷等，东汉至隋多沿置。详“治中”条。
书名。北宋王惟一著。三卷，附《穴腧都数》一卷。刊于天圣四年(1026)。上卷首载仰伏人尺寸图，十二经脉及任脉图等，并按手、足阴阳十二脉等记述了经脉循行、主病及所在经穴位置;中卷载针灸避忌太乙图，并按头
字元章，诸暨(今属浙江)人。幼贫，牧牛，偷入学，听读书。夜入寺，就灯苦读。韩性闻此，收为弟子。元末大乱，隐九里山，植梅千株，自号“梅花屋主”，善画梅。明太祖下婺州，授咨议参军，病卒。
读音：Túｌèｎｕò【综】 清镶红旗蒙古护军董郭之妻为图勒诺氏(260)。
1810—1863清末广东南海人，原名元薇，字紫垣，商名绍荣。广州十三行怡和行行主，伍敦元之子。以累世勾结官府，串通外商，走私鸦片，贩运白银，遂成巨富。道光二十一年四月(1841.5)撮合奕山在广州向