①元康里人，字子渊。平章政事不忽木之子。成宗时为宿卫，升太常寺少卿。武宗时历任大司农卿，山南、淮西、河南廉访使等职，有政绩。泰定时，官至翰林侍讲学士、江浙行省右丞。文宗时任宣政院使。与弟巎巎均有名于时。②泛指回族，或信奉伊斯兰教的人和国家，亦指伊斯兰教。北宋沈括《梦溪笔谈》中已出现此词，一般指回鹘，也有指唐兀(西夏)的。南宋周密《癸辛杂识》与元人所修《辽史》指伊斯兰教徒和伊斯兰教国家，如南蕃回回、回回蕃客、回回国、回回大食部等。《元史》及《元典章》则主要指伊斯兰教和伊斯兰教徒，如回回法、回回寺、回回令史、回回人等。明清两代文献主要指回族，如回回人(简称回人或回民);有时指伊斯兰教，如回回教门、回回教(简称回教)。清代又对国内信奉伊斯兰教的其他少数民族多加称为“回”，如称新疆维吾尔等族为“缠回”，称甘肃东乡族为“东乡回”，称青海撒拉族为“撒拉回”，并把新疆天山以南地区称作“回疆”、“回部”等。
在今湖南保靖县南。《清一统志· 永顺府》： 衙住洞 “在保靖县南。出纹石”。
辽代中朝大臣、学者。字特末隐。契丹族。楮特部人。史载其性和易，笃学、好礼法。圣宗朝入仕，太平年间，领牌印、直宿，累迁北院枢密副使。善写奏章，每奏皆详明，屡受赞赏。及兴宗即位，受命与林牙耶律庶成修《律令
村名。因其贴靠邦迪拉山麓，故名。藏语意为“鼓壶山”。位于西藏山南地区东南部、鲍罗里河支流章玛河(一作“比长河”)谷。系德让宗与打陇宗的交通要冲。原属门巴族居住点。20世纪50年代末发展为藏族、门巴族和
源见“华亭鹤唳”、“叹黄犬”。借以泛指故乡风物。宋刘辰翁《沁园春．和刘仲简九日韵》词：“九日黄花，渊明之后，谁当汝俦……闲笑道，那华亭 上蔡，再见何由？”
县名。在内蒙自治区乌兰察布盟南部。原为察哈尔商都牧厂及张北县四台，兴和县五、六、七台，陶林县八台地方。民国时设招垦设治局，1918年改县，属察哈尔兴和道。1962年由河北省划归内蒙古自治区。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1703清朝大臣。满洲正黄旗人。赫舍里氏。索尼次子。初任康熙帝侍卫，由三等升一等。康熙六年(1667)，佐帝智捕权臣鳌拜。后历任吏部侍郎、大学士。十一年(1672)，以《清世祖章皇帝实录》成，时为
诗集。唐孟迟撰。《新唐书·艺文志四》著录《孟迟诗》一卷，《郡斋读书志》卷四、《宋史·艺文志七》同。《唐才子传·孟迟》谓有诗一卷，行于世。明清时未见著录刊本，当已散佚。《全唐诗》存诗十七首。
美国传教士德门内擅杀藏民事件。宣统三年(1911)，美国传教士德门内游历至巴塘，复欲赴云南，因其护照未载有赴云南事，四川省嘱令其回川，盐井营官劝之不听，谓领事不能管其事，坚欲赴滇。营官不得已为其备驮牛
同“祖生鞭”。唐吴融《登鹳雀楼》诗：“祖鞭掉折徒为尔，赢得云溪负钓竿。”【词语祖鞭】 汉语词典：祖鞭