塔布噶举
藏传佛教噶举派两大传承之一。由塔布拉杰(1079—1153)创立。塔布拉杰先从甲域哇学噶当派教法，后从米拉日巴改学噶举派。北宋宣和三年(1121)，塔布拉杰建岗布寺，传教收徒，形成此传承。以噶举派教义为基础并融合部分噶当派教义。由此一传承形成四大支系：噶玛、蔡巴、拔戎、帕竹。帕竹支系又分出止贡、达垅、主巴、雅桑、绰浦、修赛、叶巴、玛仓。世称“四大八小”。
藏传佛教噶举派两大传承之一。由塔布拉杰(1079—1153)创立。塔布拉杰先从甲域哇学噶当派教法，后从米拉日巴改学噶举派。北宋宣和三年(1121)，塔布拉杰建岗布寺，传教收徒，形成此传承。以噶举派教义为基础并融合部分噶当派教义。由此一传承形成四大支系：噶玛、蔡巴、拔戎、帕竹。帕竹支系又分出止贡、达垅、主巴、雅桑、绰浦、修赛、叶巴、玛仓。世称“四大八小”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清饶一辛撰。饶一辛字冶人，南城人。此书成于雍正三年(1726)。共有七个图说，周易统天旋卦赋一，说卦传论一，纳音五行论一，古今本得失论一。对于周子太极图、邵子先天图多有攻击驳斥，而饶一辛自己造的
西汉元帝封广阳顷王子容为西乡侯。治今北京市房山区西南长沟镇东侧土城。属涿郡。东汉废。
明沈德符《野获编．列朝二》载：明太祖朱元璋初，定大朝会正殿为奉天殿，于皇帝所执大圭上刻“奉天法祖”四字，与臣下诰敕命中必首称“奉天承运皇帝”。后遂以“奉天承运”相沿成为皇帝敕命中的套语。《金瓶梅词话》
满语音译，“存下”、“留下”、“留遣”之意。清代军机处※军机章京，凡随从皇帝出巡者，之前之后依例可休息数日或十数日(视去处远近及停留久暂而定)。期间其缮写谕旨诸务，由※军机大臣布置给不参加扈从的章京连
汉时南越国郎相。岭南番禺地区越人。武帝时，南越王赵建德、丞相吕嘉公开反汉。元鼎五年(前112)秋，朝廷令伏波、楼船二将军率江淮以南10万师讨之，兵困番禺城。率粤兵降汉，被封为侯，赐食邑510户。
源见“吊鹤”。借指吊唁贤母。唐李商隐《过姚孝子庐偶书》诗：“鱼因感姜出，鹤为吊陶来。”
有品级的官。品官与非品官相对而言，古代官分九品，列于九品的称入流，不列于九品的无品小官，称未入流。宋代苏轼《经进东坡文集事略二四上皇帝书》：“又欲使坊郭等第之民，与乡户均役；品官形势之家，与齐民并事。
在今四川广元市西南昭化镇南。清道光《昭化县志》图：南有广元塘。
【生卒】：?—575【介绍】：南北朝时后梁太原晋阳人，字子高。有筹略，博涉经史。初为萧詧外兵参军，督称帝后，迁五兵尚书、郢州刺史，累进位柱国。萧岿嗣位，以全江陵功，迁侍中、中卫将军、尚书令、开府仪同三