士庶
魏、晋、南北朝时士族、庶族的等级区别。《宋书·恩倖传》：“魏晋以来，以贵役贱，士、庶之科，较然有别。”《南史·王球传》：“士、庶区别，国之章也。”东汉末年开始，大官僚地主依靠政治、经济特权，逐渐形成为大姓豪族，称为士族或世族，又称高门。不属于士族的则称为庶族，又称寒门。士、庶之间不能通婚，甚至不得平起平坐，庶族虽官高位显，其自视亦不敢与士族较。参见“士族”。
魏、晋、南北朝时士族、庶族的等级区别。《宋书·恩倖传》：“魏晋以来，以贵役贱，士、庶之科，较然有别。”《南史·王球传》：“士、庶区别，国之章也。”东汉末年开始，大官僚地主依靠政治、经济特权，逐渐形成为大姓豪族，称为士族或世族，又称高门。不属于士族的则称为庶族，又称寒门。士、庶之间不能通婚，甚至不得平起平坐，庶族虽官高位显，其自视亦不敢与士族较。参见“士族”。
读音：Chúrén【源】春秋宋大夫厨人濮之后(60，62)。 【变】一作〔厨人〕。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载; 《郑通志·氏族略》 作“厨人”。盖廚，厨异体字耳。其源不一： ①郑樵注
读音：Dǒngsà'ní景颇族姓氏。出自 “石热尼” 氏。《中国人的姓名·景颇族》有载。董萨，景颇语“巫师”之意，此当以职业为姓。
大都(今北京)人。兵入都城，遂火烧其屋，妻夫妇投火以死。
南朝陈人，字寿之，陈文帝第八子。天嘉六年(565)立为庐陵王。历为中领军、南徐州刺史、国子祭酒。陈亡入隋，卒于长安。(，参见《南史》)
书名。明吴应箕辑。六卷。记天启、崇祯两朝阉祸始末。起自天启四年(1624)六月，终于崇祯二年(1629)。按年月编次，有纲有目。纲则将受阉党迫害降削诸人排列在前，附阉诸人擢升任用排列在后。目则叙参荐原
三卷。唐代释慧净(生卒年不详)撰。慧净，俗姓房，常山真定(今河北省)人。家世儒宗，隋朝国子博士房徽远之子。十四岁入纪国寺出家为僧。慧净聪颖好学，志业宏远，受业念常高僧，学深智广，见闻惊异。因受季绪学士
见“谏院”。
明兀良哈三卫之一。洪武二十二年(1389)置，属大宁都司。朵颜卫又称“五两案”，即蒙古兀良哈部，元时此部一支由漠北徙居朵因温都儿(今洮儿河源索岳尔济山)、搠儿河(今绰尔河)一带，后置朵因温都儿兀良哈千
【介绍】：宋庆元府鄞县人，字季真。郑覃子。少力学，耻为举业。与同里汪大猷、陈居仁、楼钥相善。后三人贵显，未曾一造其门。平居谨饬，口绝戏言，辨是非义利，片辞不让，学者严惮之。
三国魏嵇康《赠秀才入军》诗有“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心泰玄”之语，后用“目送归鸿”形容怡然自得，漫不在意的情趣。钱起《仲春宴王补阙城东小池》：“醉来倚玉无馀事，目送归鸿笑复歌。”