外丹
道教方术之一。与“内丹”相对。用铅汞等矿物冶炼而成的丹药，称“仙丹”、“金丹”，认为服食后可长生不死。战国、秦汉时已有炼丹术，系方士所为。东汉魏伯阳《周易参同契》是系统论述炼丹术的最早著作，道教奉为“丹经王”。后经东晋葛洪进一步总结发挥，写入《抱朴子·内篇》。宋、金时期某些道教学派，排斥金石炼丹的方法，主张用“吐故纳新”的方法锤炼身体内部的精、气、神，形成无形的“内丹”，遂以金石所炼之丹称“外丹”。
道教方术之一。与“内丹”相对。用铅汞等矿物冶炼而成的丹药，称“仙丹”、“金丹”，认为服食后可长生不死。战国、秦汉时已有炼丹术，系方士所为。东汉魏伯阳《周易参同契》是系统论述炼丹术的最早著作，道教奉为“丹经王”。后经东晋葛洪进一步总结发挥，写入《抱朴子·内篇》。宋、金时期某些道教学派，排斥金石炼丹的方法，主张用“吐故纳新”的方法锤炼身体内部的精、气、神，形成无形的“内丹”，遂以金石所炼之丹称“外丹”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明凤阳府定远人，字大振。正德六年进士。为历城知县，清直有治绩。嘉靖初擢御史。上疏弹劾司礼监太监张佐蒙蔽罪，被杖戍边，居戍所十四年，后赦还。
古族名。又作乌丸。东胡族一支。语言属东胡语的分支。战国时已见于史籍。与鲜卑均为东胡部落联盟中之大部。秦末汉初，为匈奴冒顿单于(前209—前174年在位)所败，联盟瓦解，余众分聚于两部。该部退保乌桓山(
在今安徽休宁县北十三里，接黄山市徽州区界。宋淳熙 《新安志》 卷4休宁县： 松萝山 “在县东北十三里。高百十六仞，周十五里。山半石壁百仞，松萝交映”。《明史·地理志》 休宁县： “东北有松萝山。”
读音：Nāｙáｊíｄǎｉ【源】 元时蒙古人姓。那牙吉歹源自元时蒙古那牙勤(一作那牙斤，或那亦勤)部，其族人以部为氏(57，397)。【变】 亦作〔那牙勤〕(397)。
即武陟山。在今安徽六安市西三十里。《寰宇记》 卷129： 六安县 “西二十五里有盛唐山”。古山名。在今安徽省桐城市南。西汉元封五年(前106年)，汉武帝南巡，狩猎于此。
官名。殷代设置，见于甲骨文，参与祭祀，受王命出使，传宣王命。西周初期沿置，见于金文及《尚书·洛诰》。西周中期称作册内史或作命内史，其长官称作册尹或内史尹，简称尹氏。掌管编作简册，代王宣命。
【生卒】：?——1213字巨川，任城(今山东济宁)人。泰和六年(1206)，中进士第一，除应奉翰林文字。遇父母丧，居乡里。贞祐元年，任城为元军围困，演戴孝为济州刺史，策划防御计，城破，被俘不屈而死。【
一称荆子关。即今河南淅川县西北荆紫关。临丹江，当西北与东南交通冲要。有土城，周二里，置兵戍守。《金史·武仙传》：正大八年(1231)，“仙由荆子口会邓州军”，即此。
即“爨宝子碑”(2591页)。