大乘教清茶门
亦称闻香教。白莲教的支派。明万历间蓟州(今天津市蓟县)人王森创立。王森被捕遇害，其子好贤和教徒徐鸿儒等于天启二年(1622)发动起义，旋被镇压。后王氏子孙继续传教，前后十余代，共达二百余年。清嘉庆间在江南组织起义的方荣升，即王氏再传弟子。教徒信奉无生老母，宣称弥勒佛出世，世界可大变。在清代，曾提出反清复明主张，其主要经卷《三教应劫总观通书》有“清朝已尽”，“胡人尽”，“日月复来属大明”等语。
亦称闻香教。白莲教的支派。明万历间蓟州(今天津市蓟县)人王森创立。王森被捕遇害，其子好贤和教徒徐鸿儒等于天启二年(1622)发动起义，旋被镇压。后王氏子孙继续传教，前后十余代，共达二百余年。清嘉庆间在江南组织起义的方荣升，即王氏再传弟子。教徒信奉无生老母，宣称弥勒佛出世，世界可大变。在清代，曾提出反清复明主张，其主要经卷《三教应劫总观通书》有“清朝已尽”，“胡人尽”，“日月复来属大明”等语。
东汉光武皇后之弟郭况因经营铸造业致富，时人称其家为“琼厨金穴”。后用以比喻巨富。晋代王嘉《拾遗记．后汉》：“郭况，光武皇后之弟也。累金数亿，家僮四百余人，以黄金为器，工冶之声震于都鄙。时人谓郭氏之室不
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今吉林辉南县东南辉南镇。清宣统初，辉南厅自大肚川移治于此。
【介绍】：明山东曹县人，字季徵。王珣子。弘治九年进士。授礼部主事，以刘瑾擅权，引疾归。瑾恨其避己，削籍为民。瑾诛，改兵部主事。条上镇压山东等地民变建议，悉合机宜。累进尚宝卿。嘉靖间以右佥都御史巡抚宁夏
?—前12或前11西汉时乌孙小昆弥(王)。※乌就屠孙，※安日弟。成帝鸿嘉四年(前17)，兄安日为降民所杀，诸翎侯大乱，汉遣故金城太守段会宗为中郎将，安辑乌孙，立之为小昆弥。时大昆弥雌栗靡强，诸翎侯畏服
先秦《庄子．至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”后因以“鼓盆之戚”为指丧妻之痛的典故。清．蒲松龄《聊斋志异．小谢》：“家綦贫，又有鼓盆之戚。”偏正 丧妻的悲戚。语本《庄子·至乐》：“
黄河津渡名。在今河南孟津县东北。东汉中平元年(184)为镇压黄巾起义，在津上置关戍守，为八关之一。《后汉书·何进传》：中平六年(189)，袁绍大诛宦官，“张让、段珪等困迫，遂将帝与陈留王数十人步出(洛
陶瓷名词。是一类在黑釉、黄釉、黄褐釉、天蓝釉或茶叶末釉上饰以天蓝或月白色斑点的瓷器。其烧制是唐代陶瓷工艺的创造。二十世纪六十年代在河南郏县黄道窑窑址首先发现花釉标本，七十年代以来又先后在河南鲁山、内乡
【介绍】：大中间长安报恩寺赐紫僧。善文工书。大中五年(851)作诗赠敦煌悟真上人。《全唐诗补编·续拾》补诗1首。
一卷。清江藩撰。江氏已有《隶经文》，此书为其续编。凡论《尚书》四篇，论《春秋》一篇，与阮侍郎书一篇。其《顾命康王之诰辨》引申江艮庭之说，以驳苏轼。其《尚书今古文辨》认为所谓今古文，乃篆隶之别，经文无异