大人先生传
篇名。三国魏阮籍著。托“大人先生”抒发自己对名教的讥评。提倡“至人无宅，天地为客;至人无主，天地为所;至人无事，天地为故”，指摘君臣、礼法“诚天下残贼乱危死亡之术耳”。礼法之士“亦何异乎虱之处裈中乎”! 描述了作者所向往的一种无道德拘束、无君臣、无名教的“自然”社会。收入《阮嗣宗集》。
篇名。三国魏阮籍著。托“大人先生”抒发自己对名教的讥评。提倡“至人无宅，天地为客;至人无主，天地为所;至人无事，天地为故”，指摘君臣、礼法“诚天下残贼乱危死亡之术耳”。礼法之士“亦何异乎虱之处裈中乎”! 描述了作者所向往的一种无道德拘束、无君臣、无名教的“自然”社会。收入《阮嗣宗集》。
读音：Tèjì【源】 清时满洲八旗姓。世居扎库塔(23，63，180，260)。【变】 清正白旗满洲领催三索之妻为特喜氏，镶白旗蒙古护军鄂齐尔之妻为特齐氏(260)，〔特喜〕、〔特齐〕等似均为特济之异
官署名。清宣统三年(1911)五月设立。为责任内阁直属机构。掌法律命令的撰拟、解释、增删废改，审查各部所拟法律命令，编纂整理各项法规，统一法制等。置院使、副使各一人，参议四人，参事、佥事、录事若干人。
明洪武中置，治所在今贵州福泉市西北道坪镇。清废。
读音：hū【源】 见《直音》(62，63，80)。一说，同呼，或同滹(91)。【望】 沛郡(418)。罕见姓氏。《中文大字典》 引 《集韵》 收载。其源不一： ①《姓氏词典》注云： “系呼姓分族。
读音：duàn姞姓之后有断氏。(见《路史》)黄帝庶子姞姓之裔封于断，后以为氏。(见《姓考》)
【介绍】：明福建邵武人。永乐中为新城教谕，讲习详明。能诗。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝梁元帝眇一目，且对徐妃无宠，故妃每知帝将至，必为半面妆以俟，帝则见而怒出。李商隐《南朝》：“休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。”参见“徐妃”。
源见“吴市吹箫”。借指艰苦的流浪生活。《儿女英雄传》三九回：“便是市上吹箫、街头鼓板这些事，古人中如汧国公、芦中人等辈，也都作过。”
指西汉元帝刘奭、成帝刘骜。二人在位期间，皆以外戚宦官专权，国危势乱，故后世以“元成”喻指外戚宦官干预朝政。白居易《新乐府·司天台》：“昔闻西汉元成间，上陵下替谪见天。”