书名。近人康有为撰。十部。甲部《入世界观众苦》，乙部《去国界合大地》，丙部《去级界平民族》，丁部《去种界同人类》，戊部《去形界保独立》，己部《去家界为天民》，庚部《去产界公生业》，辛部《去乱界治太平》，壬部《去类界爱众生》，癸部《去苦界至极乐》。糅合孔子三世、大同说和西方庸俗进化论等理论，企图揭示人类社会发展的进程和前景。认为人类社会必经据乱世，而升平世，而太平世。太平世即无国界、无种界、无家界、无产界，和平民主，人人自由、平等、幸福的社会。清光绪十一年(1885)康氏用大同学说著《人类公理》，即此书前身。二十八年成初稿。1913年于《不忍》杂志发表甲、乙两部。1919年上海长兴书局出版甲、乙两部单行本。以后又不断修改。“五四”后，康氏以清遗臣自居，书中内容也愈显落后。晚年认为第一次世界大战后国际联盟建立，就是大同理想的实现。此书康氏生前未出全本，卒后，由其弟子钱定安整理出版十部全本。有1935年中华书局印本。
【介绍】：李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗句。此二句想象奇特，出人意表，乃神来之笔，表达出诗人对友人的深切友情。夜郎，此指业州所属之夜郎(在今湖南新晃侗族自治县境)，龙标在其附近。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东道慰劳大使的省称。《周书·赵肃传》：“(肃)又兼行台左丞、东道慰劳。”
湖南南江蛮人。初，益州兵乱，议者惟恐乱卒沿江下峡，乃聚集施、黔、高、溪蛮豪子弟捍御，剽掠而归。夔州路转运使丁谓等至，即召与之盟好，令其归还汉口，生蛮仍违约。咸平六年(1003)，丁谓陈高州义军务头角田
官署名。 明宦官二十四衙门之一。 即针工局。洪武十二年(1379)置，十七年，更定宦官品职，定设大使一人，正九品，副使一人，从九品。二十八年 (1379)改大使正五品，左、右副使各一人，从五品。后渐改
【介绍】：清江苏无锡人，字武沂。雍正八年进士，官扬州府教授。少从舅氏秦道然游，去官后主讲东林书院。曾取《春秋》经传之词，编为《春秋经传类联》。
元朝封爵。为诸王第五等级封号之一，授龟纽镀金银印。至元二十八年(1291)，世祖第七子奥鲁赤子帖木儿不花受封。
十卷。明郝敬(详见《周易正解》)撰。《尚书辨解》前八卷注解伏生所传今文《尚书》28篇，后两卷考辨伪古文《尚书》，故称为“辨解”。敬攻击伪古文《尚书》最力，举其文词与今文不同的证据30条，证其为伪书，并
《梁书·裴子野传》：“大通元年，转鸿胪卿，寻领步兵校尉。子野在禁省十余年，静默自守，未尝有所请谒，外家及中表贫乏，所得俸悉分给之。无宅，借官地二亩，起茅屋数间。妻子恒苦饥寒，唯以教诲为本。”后借指居官
宋大理国置，驻地即今云南景谷县。元至元二十五年(1288)改为威远州。明洪武中升为威远府，旋废，后又复置为威远州。清雍正三年(1725)改为威远厅。