明封藏传佛教三大法王之一。属格鲁派(黄教)。永乐十二年(1414)，宗喀巴弟子释迦也失(1354—1435)代表宗喀巴至南京朝见成祖。次年，受封为“妙觉圆通慈慧普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师”。十四年辞归，受内地刻印的藏文大藏经《甘珠尔》一百零八函及佛像等赐物，成祖并赐以亲制赞词。十六年，用自内地带回的资财，在拉萨建色拉寺。宣德九年(1434)，再来内地，至北京朝见宣德帝，册封为“万行妙明真如上胜清净般若弘照普慧辅国显教至善大慈法王西天正觉如来自在大圆通佛”，简称“大慈法王”(藏语为“绛钦却杰”)。十年，辞归，卒于途。
四卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《十二门论》是印度僧人龙树所著，为中论提纲。姚秦三藏法师鸠摩罗什译。《十二门论疏》作于大业四年(608)，卷初先解释僧睿《十二门论序》，接着便以
【介绍】：唐范阳人，其先奚族。轻薄无行。穆宗长庆末与薛浑游，得幸于襄阳公主。后公主幽于禁中，元本杖六十，流泉州。
【生卒】：1040——1127字叔静，钱塘(今浙江杭州)人。以父任为武平县尉。捕名盗数十，谢赏不受。历越州司法参军、知偃师县、提举广东常平。徽宗初，徙两浙。由福建转运判官召为屯田员外郎。不受蔡京拉拢。
同“三千珠履客”。宋黄裳《永遇乐．冬日席上》词：“一梦休嗟，三千好客，何处寻珠履？”
喻指危害身心性命的事物。典出《吕氏春秋·孟春》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”白居易《寄卢少卿》：“艳声与丽色，真为伐性刀。”
读音：Fèijiā【源】清满洲八旗姓。世居讷殷兴京(23，63，180，260)。 【变】后改为费氏(180)。清代满族姓氏。世居讷殷地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。后或改为单
【生卒】：?—前175【介绍】：西汉人。以燕将军从高祖破曹咎军，为燕相。告燕王臧荼反，有功，高祖八年封侯。谥顷。
又作柏举。春秋楚邑。在今湖北麻城市东北。《公羊传》：定公四年(前506)十一月，“蔡侯以吴子及楚人战于伯莒，楚师败绩”。即此。古邑名。又作柏举。春秋楚邑。在今湖北省麻城市东北。春秋末期，吴、蔡联军曾大
同“衣绣夜行”。汉 焦赣《易林．小过之否》：“衣绣夜游，与君相逢，除患解惑，使君不忧。”①见“衣绣夜行”。《周书·刘雄传》：“富贵不归故乡，犹～。”②指居官者夜行出游。汉·焦赣《易林·小过之否》：“～
即“玛纳斯”(952页)。