唐代基督教碑刻。全名《大秦景教流行中国碑颂并序》，简称《景教流行中国碑》。立于唐德宗建中二年(781)，明天启三年(1623，一说1620—1625年间)在陕西周至县出土，今存西安碑林。景教教士景净述，吕秀岩书。计一千七百八十汉字，另有古叙利亚文题名。碑记景教教史、教义及自唐太宗贞观九年(635)景教僧侣阿罗本来华至德宗时所受帝王优待及寺院情况。是记载基督教早期入华的重要文物，为中外研究基督教史和中西关系史的学者所珍视。西方的学者和传教士、中国的冯承钧、日本的佐伯好郎各有专书研究。
大秦景教流行中国碑
五十二卷。清朱樟修，田嘉谷纂。朱樟字鹿田，浙江钱塘(今杭州)人，出身举人，雍正十二年(1734)任泽州府知府。田嘉谷，阴成人，翰林院编修，曾任云南道监祭御史。其志旧有明隆庆、万历修本，清康熙修本，皆为
宋．释道元《景德传灯录》十六《元安禅师》：“十二月一日告众曰：‘吾非明即后也，今有一事问汝等，若道遮箇是，即头上安头；若道遮箇不是，即斩头求活。’”元安禅师用‘头上安头’来比喻事之重复因袭。后因用作咏
东北名产。清代索伦人以打貂为世业，皮以赫哲所产最佳。东贡，莫贵于貂与珠，被定为岁输皇宫之物。定制：布特哈官兵(打牲八旗)及散户，每年每户少则纳皮1张，多则无限。每逢草青(五月)，该官兵人等齐集齐齐哈尔
【介绍】：战国时赵国人。失名。处士，隐于卖浆家。信陵君在邯郸，闻其贤而与之游。后秦急攻魏，魏王欲信陵君归国救魏，信陵君不听。乃与毛公以魏之宗庙为重谏之，信陵君即归救魏。
同“温柔乡”。宋苏轼《三月二十日多叶盛开》诗：“坐令游侠窟，化作温柔家。”
一名《谷山笔尘》十八卷。明于慎行(详见《读史漫录》条)撰。此书是于慎行退居谷城山中时所作。共十八卷，分三十五类，所记多明代典故，其中也间有杂记，有一定史料价值。此书有明万历间刻本，书首有冯琦序和明万历
在今山西文水县南。《续资治通鉴长编》：乾德五年(967)，北汉鸿唐寨招收指挥使以寨降宋，即此。
即何国。都城在今乌兹别克斯坦撒马尔罕西北。唐玄奘 《大唐西域记》 卷1： 屈霜你迦国“周千四五百里，东西狭，南北长。土宜风俗同飒秣建国”。《新唐书·西域传》： “何，或曰屈霜你迦。”
?—318十六国时期汉国(前赵)大臣。族属匈奴(?)初从新兴(治今山西忻县)匈奴人刘渊举兵，建汉国，历封右於陆王、前将军。以征讨大都督、大将军职领兵攻晋并州刺史刘琨于版桥，兵败。汉河瑞元年(309)，
小儿防寒衣。鄂温克语音译。流行于额尔古纳河地区，是使用驯鹿鄂温克人幼童旧时的传统冬装。用狍皮或驯鹿皮制成。