哲学用语。
衍同演，推演之义。《周易》演卦以五十根蓍草象征天地之数，故名。《周易·系辞上》：“大衍之数五十，其用四十有九。”即只用其中的四十九根演卦，留下一根不用，这是古代卜卦的习惯，后来注《易》，对于这一根不用，作出许多推测、发挥。汉人注“大衍义”，多发明天文、天象观点，也有流入阴阳灾异之说的。王弼注“大衍义”认为“一”就是《易》的“太极”或《老子》的“无”，即无形的本体;“四十九”表示“多”，即有形的万物。“一”本身不是一个具体的数目，但它却贯穿在“四十九”中间，万物正是依靠它才能存在，它只有通过万物才能表现自己。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。隋朝太仆寺牛羊署长官，置一员，从八品上; 炀帝大业三年 (607) 罢。
源见“一毛不拔”。谓受轻微损失而能有利于世人。宋黄庭坚《和答钱穆父咏猩猩毛笔》：“平生几量屐，身后五车书……拔毛能济世，端为谢杨朱。”连动 损失不多而对世人却有利。语本《列子·杨朱》：“禽子问杨朱曰：
同“阮籍悲”。唐温庭筠《上裴舍人启》：“今则阮路兴悲，商歌结恨；牛衣夜哭，马柱晨吟。”
【生卒】：829—874【介绍】：字鲁瞻，行十，魏州冠氏(今山东冠县)人。进士及第。历任屯田员外郎、屯田郎中、知制诰、中书舍人、户部、兵部侍郎等职。咸通五年(864)拜相，年方三十六岁。后罢相出为剑南
即今河南滑县东南高平镇。民国 《重修滑县志》 卷6： “高平集，距城六十里。”
亦作那塘寺。在西藏日喀则西南那当地方。藏传佛教格鲁派(黄教)寺院。南宋绍兴二十三年(1153)，由噶当派僧人董敦(1106—1166)兴建。十三世纪晚期，寺僧君丹惹墀曾将寺存大量藏译佛经编订为《甘珠尔
官名。西魏、北周冬官府司卉下大夫纸工中士佐官，正一命。
三卷。清黄本骥(生卒年不详)编辑。黄本骥字仲良，一字虎痴，湖南宁乡人。道光元年(1821)举人，官黔阳教谕。著有《圣域述闻》、《嵰山绀雪》等。入清以来社会上尚保存着不少有关明人的尺牍。黄本骥认为在短柬
?—63东汉时南匈奴单于。名适，呼韩邪单于比之子。永平二年(59)伊伐于虑鞮单于死后，继立为单于。五年率骑击退北匈奴对云中之侵扰。次年死。