大道教
亦称真大道教。金元时期北方道教派别之一。金沧州乐陵(今属山东)人刘德仁始创。入元，五传至郦希诚，元宪宗召见，赐号“太玄真人”，始名“真大道教”。九传至张清忠(一作张清志)，其教大盛，教徒遍及黄河流域及江南一带。与理学大儒吴澄往来，并借其名以扬其教。以《道德清净经》为宗，并汲取儒、释思想，立戒九条，宣传视物犹己、忠君孝亲、除邪淫、守清静等。《元史·释老传》称其教“以苦节危行为要，而不妄取于人，不苟侈于己”。不讲飞升化炼之术，不尚符箓，不化缘乞食。历十余传而衰。
亦称真大道教。金元时期北方道教派别之一。金沧州乐陵(今属山东)人刘德仁始创。入元，五传至郦希诚，元宪宗召见，赐号“太玄真人”，始名“真大道教”。九传至张清忠(一作张清志)，其教大盛，教徒遍及黄河流域及江南一带。与理学大儒吴澄往来，并借其名以扬其教。以《道德清净经》为宗，并汲取儒、释思想，立戒九条，宣传视物犹己、忠君孝亲、除邪淫、守清静等。《元史·释老传》称其教“以苦节危行为要，而不妄取于人，不苟侈于己”。不讲飞升化炼之术，不尚符箓，不化缘乞食。历十余传而衰。
命妇名号。宋徽宗政和二年(1112)始置，封朝奉大夫以上官员之妻。元朝用以封七品官员之妻。明、清封五品官员之妻。外命妇名。宋置，本称室人，后改。其地位在恭人之下，安人之上。元制，七品官母妻封宜人。明代
唐王建《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。”又唐 李匡乂《资暇集》卷下载：蜀中名妓薛涛，幼时随父入蜀，后为乐妓。喜吟诗，常与镇蜀高官交往，时人称为女校书。曾居成都 浣花溪，自制深红
①西汉置，属太原郡。治所在今山西太谷县东北二十里阳邑乡。北魏太平真君九年(448)废，景明二年(501)复置阳邑县。北周建德四年(575)移治白塔村，即今太谷县。隋开皇十八年(598)改为太谷县。②隋
官名。北魏置。《魏书·阉官传》：“后(安南将军苻)承祖坐赃应死，高祖原之，削职禁锢在家，授悖义将军、佞浊子、月余遂死。”
见“凤皇台”。
同“蓝田生玉”。《宋书．谢庄传》：“太祖见(谢庄)而异之，谓尚书仆射殷景仁、领军将军刘湛曰：‘蓝田出玉，岂虚也哉？’”见“蓝田生玉”。《宋书·谢庄传》：“(庄)及长，韶令美容仪。太祖见而异之，谓尚书仆
【生卒】：927—970【介绍】：五代后蜀国君孟知祥子。起家左威卫将军同正。孟昶广政十三年，封彭王。二十年，领武泰军节度使。二十四年，加检校太尉。归宋后，累迁右羽林军上将军。
官名。隋文帝始置，为正四品文散官。大业三年(607)为从五品。唐沿置，从五品下。北宋初沿唐制，元丰三年(1080)废罢文散官，改为新寄禄官，定为从六品，取代旧寄禄官中行郎中。金再置为文散官，从五品中，
即今桑干河。 《水经·㶟水注》： “㶟水又东北流，左会桑干水，县西北上下，洪原七轮，谓之桑干泉，即溹涫水。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。