大飨
古代之祭礼。因是合祭先王，又名大享。《礼记·曲礼下》：“大飨不问卜。”郑玄注：“祭五帝于明堂，莫适卜也。”为吉礼之一。历代沿袭，或以死后之先帝配享。
古代之祭礼。因是合祭先王，又名大享。《礼记·曲礼下》：“大飨不问卜。”郑玄注：“祭五帝于明堂，莫适卜也。”为吉礼之一。历代沿袭，或以死后之先帝配享。
北宋置，属武陵县。在今湖南常德市东北。《元丰九域志》 卷6： 鼎州武陵县有崇孝镇。《清一统志·常德府》： 崇孝镇 “在武陵县 (今常德市)东北八十里。一名崇孝街。…… 《府志》，崇孝街，相传孝子傅罗卜
三卷。清末林颐山撰。颐山字晋霞，浙江慈溪(今浙江省慈溪县)人，生卒年不详，光绪十八年(1892)进士，曾官江苏某县知县，任南菁书院山长。此书释《周礼》曲章文物及词语为多，其中“释井田”三条，“释赋税”
云南丽江纳西族的古典洞经和皇经乐曲。约产生于明代道教和佛教传入之后。现存的只有洞经会的洞经乐。原用于洞经的经文唱诵，需配以汉文，后来不作唱诵，成为单纯的器乐曲。有“神州”、“华通”两大调，依内容与字句
八卷。明谈迁撰。谈迁(1594－1657)，浙江海宁人，原名以训，字观若，又字孺木。初为诸生。好审古今治乱，熟于掌故，后入史馆，潜心于明史研究，积数十年心血，著成《国榷》，又著《北游集》、《枣林集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
补古代算学术语。亦称以盈补虚，损广补狭、割补术。中国古代解决面积、体积问题的传统方法。基于两个前提：一图形从一处移置他处，其面积(或体积)不变;若将图形分割成若干块，各部分面积之和等于原图形面积，图形
宋郑文宝《南唐近事》：“王鲁为当涂宰，颇以资产为务，会部民连状诉主簿贪贿于县尹，鲁乃判曰：‘汝虽打草，吾已蛇惊。’为好事者口实焉。”又《里语证实．打草惊蛇》引《续常谈》作“汝虽打草，吾已惊蛇”。注云：
在今安徽休宁县南。《方舆纪要》卷28休宁县：东密岩“在县南三十五里，高六十仞。四面皆平山，土田衍沃，惟此特高。周回绝壁如城，东西二小径，由石磴而登。其顶平衍，方广八百余步。唐乾符五年，黄巢寇郡，郡人程
在朝殿掌宣召等事的内侍官。王建《宫词一百首》之二十：“仗下一时催立马，殿头先报内园家。”
从今辽宁锦州金岭寺经朝阳、河北承德，至北京市密云县古北口。全长447.7公里。1933年动工修建，1936年建成。1946年承德至古北口段被拆除。今为锦承线的一段。