天书封祀
北宋景德五年(1008)，知枢密院事王钦若建议封禅，欲以此为“大功业”，掩澶渊议和之辱，真宗乃伪称梦见神人，谓将降天书《大中祥符》三篇。旋与宰执王旦、王钦若等在承天门举行受天书仪式，命内侍升屋，取下预置“天书”。因改年号为大中祥符。随即封泰山，祀汾阴。臣下争相虚报祥瑞，奉献赞颂，以粉饰太平。又建道场，造宫观，迎“圣祖”，祠老子，虚耗大量国财民力。
北宋景德五年(1008)，知枢密院事王钦若建议封禅，欲以此为“大功业”，掩澶渊议和之辱，真宗乃伪称梦见神人，谓将降天书《大中祥符》三篇。旋与宰执王旦、王钦若等在承天门举行受天书仪式，命内侍升屋，取下预置“天书”。因改年号为大中祥符。随即封泰山，祀汾阴。臣下争相虚报祥瑞，奉献赞颂，以粉饰太平。又建道场，造宫观，迎“圣祖”，祠老子，虚耗大量国财民力。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
贾益铎、解师曾、李玉明选编。陕西人民美术出版社1988年11月出版。7万字。本书辑录唐人咏大雁塔诗94首，作者计70人，依照作者生活和活动的时间先后排序。诗作内容围绕咏塔，反映了唐代有关谒访、祭祀、拜
即晋安寨。在今山西太原市南。《资治通鉴》： 五代晋天福元年 (936)，“张敬达将兵三万营于晋安乡”。即此。即“晋安寨”。
※西羌的一支。居河湟间(黄河、湟水、析支河交汇地区)。东汉初附汉，引起烧当羌首领※迷唐的不满，遂杀其首领，部众离散。
书名。初名《物性门类》。北宋陆佃撰。二十卷。宣和七年(1125)始刊于世。其后再刻于赣州。两版传世绝少。明末，林榆访于耆民黄维而重刊于崇祯十三年(1640)。今有《五雅》、《四库全书》等版本传世。全书
【介绍】：岑参《天山雪歌送萧治归京》诗句。二句写雪中以松枝赠别，表现作者与友人的真挚情谊和高尚情怀，自然贴切，寓意深长。
在今广东广州市区西北石井镇。社址布局为三路三进的祠堂式建筑。清道光二十一年(1841)三元里平英团抗英斗争胜利后，次年把升平社学改组为联合附近各乡共同反对外国侵略的爱国武装组织。1959年重修旧址。祠
【介绍】：明湖广湘乡人，字山公。崇祯十五年举人。能诗，工行草。南明时，遇乱兵被杀。
?—1834清朝大臣。字竹汀。满洲正白旗人。叶赫纳喇氏。嘉庆十年(1805)进士，授户部主事，迁翰林院侍讲、内阁学士。二十四年，授礼部侍郎，历刑部、工部。道光元年(1821)，赴直隶谳狱，升左都御史，
【介绍】：一作长孙镈，河南洛阳(今属河南)人。玄宗天宝十二载(753)进士。曾任仓部员外郎。《全唐诗》存诗1首。