明清祭天之所。明初建于南京正阳门外，钟山之南，又称圜丘。洪武十年(1377)于坛上建大祀殿，改为合祀天地之所。永乐十八年(1420)复建于北京正阳门南之东。初名天地坛。嘉靖十三年(1534)改专祭昊天上帝，复名圜丘。更殿名为大享殿。殿为木构圆形建筑，高38米，直径30米，三重圆檐，深蓝色琉璃瓦，金宝顶。为祈谷求雨之处。清乾隆十六年(1751)更名祈年殿。坛为石构圆坛，高约38.67米，三层，直径分别为30米、50米、70米。此外还有皇穹宇、皇乾殿、回音壁等。天坛是中国现存最大的古代祭祀性建筑群，为全国重点文物保护单位。
亦作鹤悉那城。唐西域诃达罗支国都城。在今阿富汗喀布尔南加兹尼。龙朔元年(661)为条支都督府治。
见“栖林”(1804页)。
西魏、北周至隋唐兵制。西魏大统年间，宇文泰所建。府兵设八柱国、十二大将军、二十四开府，每开府各领一军。士兵各从将军之姓。北周武帝时，府兵军士改称侍官，表明府兵属皇帝禁军，不隶柱国。同时，府兵免其课役，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《左传．僖公二十三年》：“〔晋公子重耳〕出于五鹿，乞食于野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之。子犯曰：‘天赐也！’稽首受而载之。”后因以“受块”称接受土地，受天之赐。唐王起《雨不破块赋》：“受块之人，共欣
同盟会重要文告，《革命方略》之一。清光绪三十二年(1906)秋冬间由孙中山、黄兴、章太炎等共同制订。以革命宗旨“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”四纲布告天下，宣言革命胜利后，制定共和宪法，人人
削低高岸，填平溪沟，以开辟道路。堙：填。谿：同“溪”。《吕氏春秋．权勋》：“中山之国，有仇繇者，智伯欲攻之，而无道也。为铸大钟，方车二轨以遗之。夙繇之君，将斩岸堙谿以迎钟。”
又名土碑。即今安徽临泉县东南八十里土陂乡。明正德《颍州志》卷1：土陂“士民筑陂障老军屯、栗林坡诸水，以溉黄花陂西之田”。清已形成集镇。
【生卒】：1853—1901【介绍】：清浙江萧山人，字立凡。任熊子。善画人物、山水、花鸟。性疏懒落拓，非极贫至窘不画，亦不肯通幅完好。亦善刻印。
在今河南温县东。《隋书·卢贲传》： 开皇中迁怀州刺史，“决沁水东注，名曰利民渠，又派入温县，名曰温润渠，以溉舄卤，民赖其利”。在今河南省温县东。隋开皇中怀州刺史卢贲决沁水东注，名曰利民渠(亦作利人渠)