道学典故。王守仁有所谓“王门四句教”，即“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。门人王畿、钱德洪对其见解不一。王畿认为“心”、“意”、“知”、“物”四者“无善无恶”;钱德洪认为四者有善有恶，须“为善去恶”。两人相持不下，嘉靖六年(1527)重阳之夜，于绍兴天泉桥王守仁处质证。王守仁谓：“二君之见，正好相取，不可相病。汝中(畿)须用德洪功夫;德洪须透汝中本体。”此典并见于钱德洪《讣告同门书》、《传习录》下及王畿《天泉证道纪》。邹守益《青原赠处》所记稍异。后学刘宗周以阳明集中不载“四句教”为由，判断其说为王畿伪造，黄宗羲进而断然否定此事，使“王门四句教”之真伪成一悬案。
即介之推。亦称“介子”、“介子推”。春秋晋人，从晋公子重耳出亡，忠心耿耿，凡十九年。文公返国为君，赏从亡者，介之推与其母避而入山。文公烧山迫之，终不出，抱树而亡。传说寒食节是为纪念他而设的。后用作咏寒
四十卷。附录《年谱》二卷。清汪立名编。汪立名生平，详见《钟鼎字源》(辞目)。此书为白居易诗集笺注本。唐白居易作《长庆集》诗文各半，汪立名引宋祁之言，认为白居易长于诗而其文未能称道，因别刊其诗，以成此集
万彻兄。隋末归李渊，授上柱国。贞观初从其弟攻突厥、击梁师都，官至左屯卫大将军。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐京兆咸阳人，祖籍燉煌。薛世雄子。随罗艺归唐，高祖授为上柱国、永安郡公。先后参与讨窦建德、刘
见“家丑不可外扬”。《西游记》69回：“古人云：‘～’。奈神僧是朕恩主——惟不笑，方可告之。”【词语家丑不可外谈】 成语：家丑不可外谈汉语词典：家丑不可外谈
官名。汉代皇帝为加强对军队的控制，常派职司监察的近臣御史外出监领军队，遂称监军御史。东汉称督军御史。
【介绍】：宋吉州庐陵人，寓居潭州长沙，字忠叟。欧阳新子。以儒术行教，师表一方，从学者常数百人。荐为潭州学录。工赋，务为典雅，每一篇出，士争学之。晚年积心太元，作《律历统元图书》，未脱稿卒。
蒙古部名。原属内喀尔喀，后分出，向漠南地区移牧。成吉思汗十八世孙苏巴海始称所部名巴林。后金天聪二年(1628)，以遭察哈尔林丹汗掠，奔依科尔沁部。苏巴海孙色特尔率子色布腾、侄满珠习礼等归附后金。该部屡
同“过隙白驹”。明冯梦龙《楚江情．于公训子》：“渥丹镜颜不久苍，过驹窗影难轻放。”【词语过驹】 汉语词典：过驹
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐虢州阌乡人。少从军守边，及还，亲已亡。自伤不得养，即穿圹为门，晨夕洒扫其中，喑默三十年。人有所问，唯画文以对。行旅见之，皆为流涕。玄宗开元中，刺史许景先表旌之。