宋明理学家关于伦理观的命题。胡宏《知言》认为“天理人欲”同以“性”为本体，原不相离，无先后主次之分、善恶之别。“性”“发而中节”为“善”，谓之“天理”;“发不中节”为“恶”，谓之“人欲”。朱熹深以其论为非，谓“本体实然只一天理，更无人欲”，作《知言疑义》予以驳正。清初学者陈确有“天理正从人欲中见，人欲恰好处即天理”(《瞽言》四)之语，实本胡宏之论。王夫之反对理欲对立，提出“欲即天之理”(《读四书大全说·孟子》)。戴震认为“理者，存乎欲者也”(《孟子字义疏证·理》)，揭露理学家“以理杀人”。
①即今四川大邑县东、崇州市西南干溪河。《资治通鉴》：唐中和二年(882)六月，阡能与官军“大战于干溪，官军大败”。即此。②在今贵州长顺县北。《方舆纪要》卷121金筑安抚司“麻线河”条下：“干溪在司南五
官署名。参见“掌关防处”。
四卷。清鲁九皋(1732－1794)撰。鲁九皋字仕骥，字絜非，号山木。山东新城人。乾隆年间进士，官山西夏县知县。曾从姚鼐学古文义法，著有《山木居士传》。该集为九皋自己编订，第一卷为议说、策问、策对、纪
指宋苏门四学士及陈师道、李廌。师道为江西诗派代表作家，哲宗元祐初，以苏轼荐得官。李廌元丰中以文谒苏轼于黄州，为轼称赏，后举进士不第，绝意仕进。南宋人尝辑黄庭坚、张耒、晁补之、秦观、陈师道、李廌之文为《
同“梦槐安”。宋范成大《题药方》诗：“孤童亦复梦槐柯，无德无功用福多。”【词语梦槐柯】 汉语词典：梦槐柯
【介绍】：清浙江钱塘人，字叔宪，一作叔献。工画山水，师法蓝瑛，深得蓝氏笔意，后改学唐大小李将军，界划楼台，约缩人物，细入毫发，令人叹为观止。
稜一作陵(《周书·赵文表传》)。在今四川营山县东北安固。《北史·赵文表传》：天和三年(568)除梁州总管府长史，“所管地名恒陵者，方数百里，并夷、僚所居，恃其险固，常怀不轨，文表率众讨平之。”于此置蓬
在今山东梁山县南。《明一统志》 卷23兖州府： 独孤山 “在郓城县东北五十里。孤峰独立。宋吕本中诗： 凄凉单马经行处，况是此山名独孤”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“泰赤乌”。