①《荀子》篇名。认为天是按固有规律运动变化之自然界，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。“星队(坠)木鸣”等现象，乃“天地之变，阴阳之化”，不足惊怪。又认为社会治乱在于人为，国家命运取决能否实行礼义，不受天之干预。从“天有其时，地有其财，人有其治”出发，提出“制天命而用之”的人定胜天思想，强调积极地利用和改造自然。局限是过分夸大圣人、君子在知天、制天和胜天中的作用。②篇名。唐刘禹锡著。分上下二篇。作于永贞被贬后。内容为补充和发展柳宗元《天说》的自然观，驳斥韩愈天能赏罚之说。认为“天，有形之大者也;人，动物之尤者也。”“天之能，人固不能也;人之能，天亦有所不能也。”指出“天之道”在于生植，“人之道”在于法制，天与人“交相胜”，“还相用”。宣称法大行，福祸由人，天不能预，则人胜天;法小弛，乃有天命之说;法大弛，则是非颠倒，赏罚不明，人能胜天之实尽丧。指出万物皆有本身之“数”、“势”。批判佛道空无之论，指出“空者，形之希微者也”。柳宗元答书称：“凡子之论，乃吾《天说》之传疏耳，无异道焉。”载《刘梦得文集》。
(—chèn)合适；恰当。韩偓《新上头》：“为要好多心转惑，遍将宜称问傍人。”
①即今江西樟树市南之赣江。《舆地纪胜》卷34临江军： 清江 “发源于清江县”。《方舆纪要》卷87临江府清江县： 清江 “在府城 (今临江镇) 南，即赣、袁二江之合流也。赣水自吉安府吉水县流经峡江、新淦
见“作坊”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即次沟村。在今河北阜平县西北一百二十里。明嘉靖二十五年 (1546) 矿工起义于此。
【生卒】：?—1681【介绍】：清汉军镶蓝旗人。李国翰长子。顺治间以军功授副都统，擢户部侍郎。坐事罢，寻起为都统。康熙间袭三等侯爵。从征吴世琇，卒于军。
官名。春秋时楚国置。朝廷执法官。《韩非子·外储说右上》： “荆庄王有茅门之法曰： ‘群臣大夫诸公子入朝，马蹄践溜者，廷理斩其辀，戮其御。，”官名。楚置，掌茅门之法。《韩非子·外储说右上·说三》：“荆庄
官名。西晋置，安南将军资深者得为此职，职掌同安南将军。二品，禄赐与“特进”同，历代皆不常置。南朝宋为二品，梁、陈时皆较安南将军进一阶。北魏太和十七年(493)定为二品上。
书名。作者佚名。《汉书·艺文志》著录二篇。列于儒家。清马国翰曰：“《汉志》儒家《李氏春秋》二篇，叙次在《公孙固》、《羊子》之间。公孙固，齐闵王失国问之;羊子，秦博士。然则李氏亦战国时人也。其书隋唐《志
官名。清末邮传部副长官。光绪三十二年(1906)设。左、右各一人，正二品，特简。佐尚书总理部务。宣统三年(1909)，左侍郎改副大臣，右侍郎裁。