天隐子
道教书名。唐无名氏撰。因有唐司马承祯序及《后序口诀》，或疑为司马承祯撰。凡《神仙》、《易简》、《渐门》、《斋戒》、《安处》、《存想》、《坐忘》、《神解》八篇。宣扬养性修身之道。认为“天地之道，易简者也”，“《易》有《渐卦》，道有渐门”，渐门有五：斋戒、安处、存想、坐忘、神解。经此五门，达到“入于真如，归于无为”的境界。提出“归根曰静，静曰复命，成性存存，众妙之门”。此说对宋代理学主静说有一定影响。收入《道藏·太玄部》。
道教书名。唐无名氏撰。因有唐司马承祯序及《后序口诀》，或疑为司马承祯撰。凡《神仙》、《易简》、《渐门》、《斋戒》、《安处》、《存想》、《坐忘》、《神解》八篇。宣扬养性修身之道。认为“天地之道，易简者也”，“《易》有《渐卦》，道有渐门”，渐门有五：斋戒、安处、存想、坐忘、神解。经此五门，达到“入于真如，归于无为”的境界。提出“归根曰静，静曰复命，成性存存，众妙之门”。此说对宋代理学主静说有一定影响。收入《道藏·太玄部》。
在今山东蒙阴县东北九十里。《水经·沂水注》：卢川水“出鹿岭山，东南流，左则二川臻凑，右则诸葛泉源斯奔乱流，径城阳之卢县……又东南注于桑泉水”。
读音：Hòｕｑǔ【源】 彝族姓(375)。
即今山东莱西市东北三十六里河头店镇。旧属莱阳县。清光绪 《山东通志》 卷2 《舆图志》：莱阳县西北有河头店。
官名。隋始置，为太府寺内尚方署长官，员二人，正八品。大业三年(607)改隶少府监。唐改中尚方令，员一人，从七品下。武则天垂拱元年(685)改中尚令。
见〔俟河之清，人寿几何〕。见“人生几何”。章炳麟《致黎元洪书》：“～，亦或尽此，书与公诀。”【词语人寿几何】 成语：人寿几何汉语词典：人寿几何
【生卒】：?——1911字显斋。隶汉军镶黄旗。初为笔帖式，历銮仪卫官、兴宁营都司至广东潮州左营游击。宣统三年，广东革命军兵变时，不屈被杀。
汉韩婴《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽（周公旦之子）于鲁，周公诫之曰：‘……吾于天下，亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺（指吃饭时吐出口中的食物，沐浴时握发而出，用以形容礼贤下士，热心接待来客），犹恐失
①亦称牙契、牙契税。凡典卖土地房产时，买卖双方契约要由官府盖章，官府则收取费用，此钱称作牙契税。南宋时，为解决财政困难，决定收取总经制钱，包括添酒钱、添卖糟钱、官员等请给头子钱、楼店务增三分房钱，典卖
【生卒】：?—897【介绍】：唐台州人。僖宗中和三年，因乱据有台州，寻为刺史。光启二年，浙东观察使刘汉宏为钱镠所败，奔台州。杜雄执而送于董昌。在州凡十五年，累加司空。
清外蒙古诸旗之一。牧地东至噶济格接本部左翼右旗界，西至巴尔鲁克接札哈沁游牧界，南至札木图接接本部中右翼末旗界，北至哈勒占和硕接札哈沁游牧界。有佐领1。会盟于札克必拉色钦毕都哩雅诺尔盟。初，普尔普车棱族