天隐子
道教书名。唐无名氏撰。因有唐司马承祯序及《后序口诀》，或疑为司马承祯撰。凡《神仙》、《易简》、《渐门》、《斋戒》、《安处》、《存想》、《坐忘》、《神解》八篇。宣扬养性修身之道。认为“天地之道，易简者也”，“《易》有《渐卦》，道有渐门”，渐门有五：斋戒、安处、存想、坐忘、神解。经此五门，达到“入于真如，归于无为”的境界。提出“归根曰静，静曰复命，成性存存，众妙之门”。此说对宋代理学主静说有一定影响。收入《道藏·太玄部》。
道教书名。唐无名氏撰。因有唐司马承祯序及《后序口诀》，或疑为司马承祯撰。凡《神仙》、《易简》、《渐门》、《斋戒》、《安处》、《存想》、《坐忘》、《神解》八篇。宣扬养性修身之道。认为“天地之道，易简者也”，“《易》有《渐卦》，道有渐门”，渐门有五：斋戒、安处、存想、坐忘、神解。经此五门，达到“入于真如，归于无为”的境界。提出“归根曰静，静曰复命，成性存存，众妙之门”。此说对宋代理学主静说有一定影响。收入《道藏·太玄部》。
五代周置，治所即今山东莱芜市。《寰宇记》 卷21： 莱芜监 “古冶铁之务也。管一十八冶，县、监不相统”。五代周置，治今山东省莱芜市。主铁冶。《太平寰宇记》：莱芜监管矿坑阜等铁坑三，鲁北冶、铜务冶等十八
东汉荀淑有八子，皆以才德重于当世。后遂以“荀家兄弟”美称他人的贤德子弟。赵嘏《寄梁佾兄弟》：“荀家兄弟来还去，独倚栏干花露中。”参见“荀氏八龙”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又作高赏英。唐时渤海同中台省右平章事。大和七年(833)大彝震遣之赴唐谢册命，生徒解楚卿等三人随入长安学习。回国时携回留学生李居正等三人。
四十二卷。清吴广成撰。广成字西斋，青浦人。好为古文辞，中年后尤殚心矢学。是书为编年体，汇集有关西夏的历史材料，起自唐中和元年(881)，迄于宋绍定四年(1231)，仿朱熹《通鉴纲目》体例，排比成书。“
源见“圯桥进履”。指答应在圯桥相会的诺言。清顾炎武《子房》诗：“遂赴赤松要，无负圯桥诺。”
见“击鞠”(479页)。
源见“题桥柱”。指求取功名荣显的雄心壮志。宋薛季宣《和贾簿》：“未酬题柱志，终不羡相如。”【词语题柱志】 汉语词典：题柱志
?—1635明陕西米脂人。以武学生从军，积功至神木参将。崇祯四年(1631)从曹文诏镇压山西等地农民军。六年擢副总兵。八年率军击李自成于宁州之襄乐(今甘肃宁县湘乐镇)，中伏被杀。
?—1094西夏人。国相梁乙埋子。惠宗大安十一年(1085)，父死，自任国相，与大将仁多保忠分掌兵权。天安礼定元年(1086)惠宗死，子崇宗三岁即位，惠宗后梁氏(乙逋妹)摄政，他继续专权。天祐民安三年