道教经籍名。非一人一时所作，大体形成于东汉后期，由方士干吉(一作于吉)编纂而定，假托为仙人授予的神书。顺帝时，干吉的门徒宫崇将此献给朝廷，被斥为荒诞不经。据《后汉书·襄楷传》和葛洪《神仙传》，内容多言阴阳五行、天地灾异、神鬼方术，杂糅道家、阴阳家和图谶讳书的学说，以“太平”为名，鼓吹公大均平，在民间有相当大的影响。张道陵五斗米道，张角太平道，都以“太平”为号召。书原有一百七十卷，分为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十部。晋以后与其他道教经籍相杂，又称《太平经》。原书久佚，现仅从传世的《太平经》中窥见其部分内容。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三十六卷首一卷，清曾秀翘修，杨德坤等纂。曾秀翘字仲成，南丰人，进士，曾任奉节县知县。杨德坤，字子静，长寿人，举人，曾任奉节县教谕。奉节附郭夔城，郡志即县志，然郡志兼各属县，指本境详略自殊。曾秀翘任县令
官名。南朝宋晋安王属下，北朝北齐太子均置，以善书者任。唐玄宗开元二十四年 (736) 定制：凡王子未出阁者置为官属，以现任官充任。明洪武十四年 (1381) 始置于翰林院，正九品，掌以六书供事，不常置
唐武德五年(622)置，属顺州。治所在今越南清化省清化东南一带。贞观元年(627)废。
一百二十卷，续志四卷。清陆心源撰。陆心源(1834－1894)，字刚父，又字刚甫，号存斋，晚称潜园老人，归安(今浙江吴兴)人。清末四大藏书家之一。其家道殷富，本人亦博学多识，平生广搜珍藉异本，藏书总数
宋代下等役人之一，掌仓库出纳用斗。一般差下户充当，或招募。常与节级(小头目)合称“斗级”。参见“库子”。
【介绍】：李白作。这是一首题画诗。面对着一幅壮丽的山水图，李白进入画中，做一番画中神游。在峨眉罗浮、赤城苍梧、洞庭潇湘等名山胜水中做了一番神游之后，即发出了一番感慨：“五色粉图安足珍?真仙可以全吾身。
源见“七步成诗”。喻骨肉或内部相残。宋刘克庄《寄题建阳宋景高友于堂》诗：“宛如酿枣分梨日，堪愧燃萁煮豆人。”见“燃萁煎豆”。宋·刘克庄《寄题建阳宋景高友于堂》：“宛如酿枣分梨日，堪愧～人。”【词语燃萁
即今江西会昌县南八十五里白埠。清同治《江西全省舆图》卷9：会昌县南有白埠墟。
泛指按税率交纳的赋税。《金史·孙铎传》：“铎上言：‘民间钞多，宜收敛。院务课程及诸窠名钱须要全收交钞。’”元代课程一般指盐、茶、酒等各种额外课，有时也泛指包括科差、税粮在内的一切赋税。