道教创始时期的东方一派。东汉顺帝时，已流传于山东等地。灵帝时，张角正式创道，自称“大贤良师”，以“极大公平”相号召，故名。与五斗米道并为中国原始道教之东西二支。其教仪略有异同。以符水咒语疗病，教人思过，以《太平清领书》(《太平经》)为经典。信奉者众。角乃遣弟子八人传于四方，布道收徒，十余年间，徒众达数十万，遍布青、徐、兖、豫、幽、冀、荆、扬八州。中平元年(184)发动起义，口号为“苍天已死，黄天当立”。起义者皆头裹黄巾为标帜，故称“黄巾起义”。不久起义失败。三国初，此派在江东流行，重烧香祈祷，且带有谶纬、巫术成分，以符水治病，信徒颇多。
【介绍】：刘采春所唱，但其作者不详。刘采春是中唐时的一位女艺人，擅演唐代流行的参军戏，所歌《啰唝曲》(别名《望夫歌》)非常有名，闺妇行人闻之，“莫不涟洏”。“啰唝”，据《通雅》注释，意为“来啰”，即盼
1676—1763清长洲(今江苏苏州)人，初名尊，字子还，号自牧道人。少为诸生，后至武当山为道士。中年入蜀，居成都临江寺之惜字宫，潜心修道，坚辞仕事。认为“道德五千言，总以清静为宗;金丹四百字，惟期守
【生卒】：?—835【介绍】：唐湖州吴兴人。钱起孙。登进士第。历祠部员外郎、礼部郎中。文宗大和九年，郑注出镇凤翔，李训选名家子为其宾佐，乃授可复为凤翔节度副使。是年甘露之变，郑、李事败，可复亦为凤翔监
四卷。清阮元撰。此书为作者游记性质的杂记，以“小沧浪”为名是因作者曾游大明湖小沧浪亭的原因。作者自序云：“作居山左二年，发泰山，观渤海，主祭阙里，又得佳士百余人，录金石千余本，朋辈触泳，亦颇尽湖山之胜
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—882【介绍】：唐人。僖宗中和二年为泾原节度使，卒于镇。
十卷。编者不详。本书共收五种传奇，每种二卷。其一是《万全记》，又名《富贵仙》，其序署名四愿居士，全剧三十出，写卜丰妻贤子孝之事；其二是《十醋记》，又名《满床笏》，其序署名西湖素泯主人，全剧三十六出，写
即今吉林舒兰市西白旗镇。清顺治元年(1644)满族正白旗居此，名大白旗屯。光绪《吉林通志》卷15吉林府《屯镇》：北“一百四十五里大白旗屯街”。
即今贵州瓮安县东南蓝家关。《清一统志·平越州》 “头关” 条内： “又县东南四十里蓝家关，皆境内要地。”
官名。西汉置。掌皇太后宫中事务，职如大长秋，位在大长秋上。秩二千石。景帝中六年(前144)，更名*长信少府。