太祝
官名。亦作泰祝或大祝。西周置，为诸祝官之长，掌祭祀祝祷等事。秦汉有太祝令、丞，为太常属官。魏、晋、南北朝均置。北齐、隋初于太常寺太祝署设令、丞及太祝二人。大业三年(607)罢太祝署，留此职于太常寺，员八人。唐沿置，员六人，正九品上。北宋前期常置数十员，元丰改制后仅留一员。金元均有太祝，金从八品，元员十人，从八品，隶太常礼仪院。明初亦置，成祖即位后省。
官名。亦作泰祝或大祝。西周置，为诸祝官之长，掌祭祀祝祷等事。秦汉有太祝令、丞，为太常属官。魏、晋、南北朝均置。北齐、隋初于太常寺太祝署设令、丞及太祝二人。大业三年(607)罢太祝署，留此职于太常寺，员八人。唐沿置，员六人，正九品上。北宋前期常置数十员，元丰改制后仅留一员。金元均有太祝，金从八品，元员十人，从八品，隶太常礼仪院。明初亦置，成祖即位后省。
在今四川荣县城清富山麓。明正德 《四川志》 卷19： 荣王旧城 “在 (荣县) 治西一里。宋光宗居潜邸之时， 开熙元年诏以卫国公为皇子， 赐名贵诚，封荣王。筑城周二百丈。元末隳废”。《
贡举科目名。汉朝以降，皇帝下诏策问士人。唐又称制举，凡德行、才能、文学之士，或高蹈幽隐与不能自达者，下至军谋将略、翘关拔山、绝艺奇伎莫不兼取。分贤良方正、直言极谏、博通坟典达于教化、军谋宏远堪任将率、
书名。清末陆树藩撰。一卷。陆氏为上海巨绅，光绪二十六年(1900)夏，募款赴天津，救济受八国联军入侵之害的中国难民，并将其闻见，纂为此编。记自八月始，迄十月。末附《记天津富户王某事》、《申报》所登陆氏
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—681东突厥反唐首领之一。又作史伏念。阿史那氏。※颉利可汗从兄子。初居夏州(治今陕西靖边县东北白城子)。永隆元年(680)，阿史德温傅为唐军所败，阿史那泥熟匐可汗被杀后，复被迎立为可汗，与唐军对抗
【生卒】：?——1899字寿蘅。湖南长沙人。道光进士。官历兵部右侍郎、礼部左侍郎、左都御史、工部尚书。历事咸丰、同治、光绪三朝，先后主持四川、顺天、浙江乡试，充会试总裁，督学福建、山东、浙江。勘察永定
官名。亦简称“经略”。清朝重大军事行动之统帅。特简亲信王、大臣充任，地位高于总督。属临时性设置，事罢即撤。
源见“乘鸾”。喻升仙或仙家风采。元石子章《八声甘州》套曲：“跨凤吹箫三岛客，抱琴携剑五陵游。”【词语跨凤吹箫】 汉语词典：跨凤吹箫
余(餘)在今浙江四明山一带。《山海经·南山经》：“句余之山，无草木，多金玉”，即此。
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰黑牙蛮答哥，华言黑狱帝主也”。梵文krisnayamantaka，译为“黑狱帝主”，举行密宗法事时向此神祈求招福消