太祝令
官名。秦置，掌祭祀祝祷等，属奉常。西汉初沿置，景帝中元六年(前144)改称祠祀。武帝太初元年(前104)又更名庙祀。东汉复置，掌大祭祀时宣读祝文和迎神、送神等，秩六百石，隶太常。魏、晋、南朝宋皆七品，梁一班，北魏九品上。北齐置为太常寺太祝署长官，九品上。隋初沿置，员一人，从九品上。大业三年(607)罢。
官名。秦置，掌祭祀祝祷等，属奉常。西汉初沿置，景帝中元六年(前144)改称祠祀。武帝太初元年(前104)又更名庙祀。东汉复置，掌大祭祀时宣读祝文和迎神、送神等，秩六百石，隶太常。魏、晋、南朝宋皆七品，梁一班，北魏九品上。北齐置为太常寺太祝署长官，九品上。隋初沿置，员一人，从九品上。大业三年(607)罢。
蔚州(今属河北)人。兄弟六人，奉父命分居。他为开平县主簿。父死后，回家治葬完后，便以家财代偿其逋，兄弟六人又复共居。【介绍】：元蔚州人。仁宗延祐间为开平县主簿。兄弟六人，以父命析居。父卒，会宗族，泣告
县丞之别称。
澳门的别称。因其地有阿妈神庙，故称阿妈港或妈港。外国称澳门为Macao，即由此而来。
指伍员为报被无辜冤枉杀死的父兄之仇，帮助吴兵攻进楚国都城郢(yǐng影，今湖北江陵县北)，掘墓鞭打已死的楚平王尸体。后以此典比喻报仇雪恨。伍员(?——前484年)，字子胥，楚国大夫伍奢次子。楚平王七年
汉初鲁(治今山东曲阜)人。文帝时上书言五德始终之说，称汉为土德，其符应有黄龙见，当改正朔，易服色。丞相张苍以为妄说，罢弃。后有人言黄龙见于成纪，文帝遂召他为博士，草立土德时历制度，改变年号为后元元年。
田一文著。长江文艺出版社1980年8月出版。这是一部传记体小说。作者根据李白一生的主要活动，结合部分虚构的人物和情节，记述了诗人坎坷的遭遇，也描写了唐玄宗和杨贵妃这一伙人腐朽的宫廷生活。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“牙人”。
源见“绛帐”。指设帐授徒。清吴伟业《周五子俶读书爱客》诗：“马融绛帐仍吹笛，刘向黄金止读书。”【典源】《东观汉记：马融》：“马融才高博洽，为通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植，北海郑玄，皆其徒也。善鼓
?—1781清满洲镶白旗人，宜特墨氏。乾隆翻译进士，累官至陕甘总督。乾隆四十六年(1781)，率部镇压苏四十三起义，兵败退兰州，被革职下狱。旋受甘肃捏灾冒赈案牵连，赐死。