头陀教
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
元代佛教的一个苦行派别。头陀(梵文Dhuta的音译)义为“抖擞”，即去掉尘垢烦恼。传自天竺，盛于南朝齐、梁。有十二种修行规定，称“头陀行”。如著粪扫衣(用被遗弃的破布缝制的僧服)、常乞食、住阿兰若(远离人家的空闲处)等。元代成为独立的教门，朝廷设诸路头陀教门都提点，各路设头陀教禅录，管理治下头陀禅师。头陀禅师与俗人诉讼，由禅录与地方官员共同裁断。
在今山东齐河县西。《清一统志·济南府一》： 赵牛河 “旧曰利民河。西南自长清连杨堤，西北至禹城界，长百余里。地势洼下，夏秋水溢，淹没禾稼。明洪武十七年知县赵清、县丞牛文浚河，阔十五步，深二丈，民至今赖
余(餘);927—976北宋幽州廊坊(今河北安次西)人，本名胤，字余庆，避宋太祖讳，以字行。历仕后晋、汉、周。入宋，拜给事中，为端明殿学士，知开封府。太祖亲征李筠及李重进时，并领开封副留守。乾德元年(
【生卒】：744—817【介绍】：唐京兆云阳人。宦官。肃宗至德初入仕。代宗大历末，擢居宣徽。德宗建中四年，为凤翔陇右节度监军判官，改荆襄沔鄂洪府宣慰使。兴元元年，为江西判官，从平安州等地叛军。贞元元年
三卷。清陶鸿庆(生卒年不详)撰。陶鸿庆著有《读诸子札记》，《读管子札记》是收入《读诸子札记》中的第六种。在《读管子札记》中，陶鸿庆阐述了自己对《管子》一书的看法，但有时根据己意妄改原文，出现错误。《续
【介绍】：秦人。始皇时为歌师。相传武夷君会乡人于武夷幔亭峰，令昭歌人间可哀曲，歌罢，彩云四合，环珮锵然，凌空而去。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐置，在今山西襄垣县西。《资治通鉴》： 五代周显德元年 (954)，“北汉兵屯梁侯驿”。即此。在今山西省长治市西北。《资治通鉴》：五代周显德元年(954年)，北汉合契丹兵南下进屯梁侯驿，昭义帅李筠遣其
《论语．为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”后以“尤悔”谓过失和悔恨。《汉书．叙传下》：“浅为尤悔，深作敦害。”清顾炎武《赴东》诗之一：“人生中古馀，谁能免尤悔？”【词语尤悔】 汉语词典：尤悔
【介绍】：明苏州府吴县人，字从道。本姓钦。元末辟为枢密掾，洪武中以人才荐，任湖广布政司经历。有《元史辑要》。
二十四卷。清王文治(1730－1802)撰。王文治字禹卿，号梦楼。丹徒(今江苏镇江)人。乾隆二十五年(1760)进士，授编修。升侍读，出为云南临安府知府。以事罢归。王文治书法秀逸，其源出董其昌，兼法张