奝然
日本僧人。学三论宗、密宗等佛经教义。北宋太平兴国八年(983)，率弟子数人随吴越商船至宋，先后谒天台山国清寺及扬州龙兴寺等名寺。雍熙元年(984)，见宋太宗，献本国《王年代纪》、《职员令》等，被封为法济大师。同年，历览五台山、洛阳白马寺、龙门石窟等佛教名胜。三年，携新印《大藏经》、新译佛经二百八十六卷及十六罗汉画像、旃檀释迦像乘宋商船回国。端拱元年(988)，复命弟子嘉因(一作喜因)随前船来宋，求访新经，并向太宗赠倭画屏风、日人手书等物。著有《留宋日记》(即《奝然日记》)四卷，已佚。
日本僧人。学三论宗、密宗等佛经教义。北宋太平兴国八年(983)，率弟子数人随吴越商船至宋，先后谒天台山国清寺及扬州龙兴寺等名寺。雍熙元年(984)，见宋太宗，献本国《王年代纪》、《职员令》等，被封为法济大师。同年，历览五台山、洛阳白马寺、龙门石窟等佛教名胜。三年，携新印《大藏经》、新译佛经二百八十六卷及十六罗汉画像、旃檀释迦像乘宋商船回国。端拱元年(988)，复命弟子嘉因(一作喜因)随前船来宋，求访新经，并向太宗赠倭画屏风、日人手书等物。著有《留宋日记》(即《奝然日记》)四卷，已佚。
源见“南楼”。谓登楼赏月咏谑。清吴绮《醉花阴．甓园分赋》词：“移床共就南楼月，谈笑都全别。”
同“潘安白发”。清金农《寄盛上舍》诗之二：“里中词客惟汝，苦调潘郎鬓丝。”【词语潘郎鬓丝】 汉语词典：潘郎鬓丝
碑名。1955年在陕西西安土门村出土。建于唐咸通十五年(874)。志文横书。上为古波斯婆罗钵文，日本京都大学伊藤、中国刘迎胜均有译文;下为汉文，记苏谅为左神策军散兵马使，马氏己巳生，亡年二十六。为波斯
眉州(今四川眉山)人。嘉靖时苏、松巡抚，以考察夺职。
又作塔山前卫。明正统十 一年 (1446)置，属奴儿干都司。治所不详。辖今吉林松原市、农安县及前郭尔罗斯蒙古族自治县地。后废。明正统十一年(1446年)置，治所今址不详。辖境约今吉林省松原、前郭、农安
读音：Yuán袁姓的来源主要三个。一是出自轩辕黄帝。轩辕氏，又称玄袁氏。轩辕氏始以有熊之墟（郑州或开封）为都，所居之地，后称为袁邑。其后裔遂以邑为姓氏，称袁氏。二是出自少数民族。少数民族如
为“乞颜”的复数。见“乞颜”(122页)。
字季节。公绪弟。仕东魏曾为殿中侍御史，参修国史。后以副使聘梁。举动颇失礼节。卒於并州功曹参军任上。【介绍】：北齐赵郡平棘人，字季节。李公绪弟。少好学，性倨傲，疏略不任事。尝任殿中侍御史，修国史。撰《战
唐．南卓《羯鼓录》：“……尝遇二月初诘旦，巾栉方毕，时当宿雨初晴，景物（或作色）明丽。小殿内庭，柳杏将吐，睹而叹曰：‘对此景物，岂得不与他判断之乎！’左右相目，将命备酒，独高力士遣取羯鼓。上旋命之临轩
元蒙古克烈氏。答失蛮长子。初任武宗母答己太后宿卫。成宗时，袭父泉府大卿职。武宗即位，遥授右丞相，任宣政院使，兼徽政院使。至大三年(1310)，加太师。