子午流注
又称子午流注针法。中医针灸取穴的一种学说和方法。认为人体的气血在经脉中循行，随时间的变化而有盛衰开阖的不同。因以十二经脉肘膝以下的六十六个经穴为基础，根据出井、流荥、注俞、行经、入合的气血流注，配合阴阳、五行、天干、地支等来逐日按时选取针刺之穴。金何若愚撰、阎明广注的《子午流注针经》为此法专书。
又称子午流注针法。中医针灸取穴的一种学说和方法。认为人体的气血在经脉中循行，随时间的变化而有盛衰开阖的不同。因以十二经脉肘膝以下的六十六个经穴为基础，根据出井、流荥、注俞、行经、入合的气血流注，配合阴阳、五行、天干、地支等来逐日按时选取针刺之穴。金何若愚撰、阎明广注的《子午流注针经》为此法专书。
源见“饭颗山”。讥人作诗拘守格律。宋苏轼《徐使君分新火》诗：“从来破釜跃江鱼，只有清诗嘲饭颗。”
金熙宗年号(1141—1149)。凡九年。
【介绍】：宋建宁瓯宁人，字飞卿，一作蜚卿。沉默寡言，师事朱熹，不求仕进。熹名其堂曰“敬义”，人称敬义先生。有《孝经衍义》、《五经训解》、《四书集成》、《性理发微》等。
官吏俸禄等级。《荀子·荣辱》： “是官人百吏之所以取禄秩也。”
官职制度。魏、晋、南北朝时期官职有清、浊之分，士族高门只出任与自己身份相应的“清官”，寒门只能任“浊官”。由浊官迁任清官，可大大提高社会地位，故当时任官唯论清浊，从浊官得微清，则胜于转。唯西魏、北周时
二十卷。明林应龙编。林应龙字翔之。永嘉(今浙江温州市)人。曾充礼部儒士。生卒年及其它事迹不详。此书成于万历十三年(1585)，前八卷载日本僧人虚中所传弈谱三百八十四图。第九卷以下为外篇。又有《补遗图说
在今河南偃师市南。《后汉书·孝和帝纪》：永元十六年(104)十一月己丑，“行幸缑氏，登百岯山”。即此。
在今辽宁大连市旅顺区(旅顺口)北。山东麓有万忠墓。清光绪二十年(1894)日军侵占旅顺口，屠杀二万余人，葬于此。
十四卷。清袁树撰。袁树字豆村，号香亭，钱塘(今浙江杭州)人。生卒年不详。袁树为袁鸿之子，袁枚堂弟。乾隆年间进士，官至广东肇庆知府。袁树继承家学，专主性灵，作诗尤工香奁一体。袁枚在《随园诗话补遗》三认为
俗称荐桥门。南宋临安城东城门之一。故址在今浙江杭州市清泰街与城头巷相交处附近。元末张士诚重修杭州城，将城门东移三里改建新门，改名清泰门。