子思之儒
孔子后的儒家分派之一。代表人物是孔子之孙子思。这一学派着重发挥孔子的中庸思想，提倡“和而不流，强哉矫，中立而不倚”的“中庸之德”，认为中庸是宇宙的根本法则，《礼记·中庸》云：“中也者天下之大本，和也者，天下之达道，致中和，天地位焉，万物育焉。”《汉书·艺文志》儒家有《子思》二十三篇，当为此派著作集。
孔子后的儒家分派之一。代表人物是孔子之孙子思。这一学派着重发挥孔子的中庸思想，提倡“和而不流，强哉矫，中立而不倚”的“中庸之德”，认为中庸是宇宙的根本法则，《礼记·中庸》云：“中也者天下之大本，和也者，天下之达道，致中和，天地位焉，万物育焉。”《汉书·艺文志》儒家有《子思》二十三篇，当为此派著作集。
亦名婆娑山。在今四川乐至县南。 《元和志》卷33普慈县：“婆娑山，在县西北三十里。其山绵亘数百里。”有大、小婆娑山之分。《寰宇记》卷87乐至县：“大婆娑山在县西北四十里。小婆娑山在县北三十里。”《方舆
【生卒】：?—1805【介绍】：清浙江黄岩人，字静波。家贫，为商店学徒，旋去贾投营。由外委累官至定海镇总兵。嘉庆间屡与蔡牵交战，后在尽山海面遇风暴溺死。
五代江文蔚、高越的并称。二人同仕于南唐烈祖，俱以长于辞赋闻名江南，时人谓之“江、高”。见《十国春秋·高越传》。
一作里西瑛。元回回人。善作曲，兼善筚篥(龟兹吹奏乐器)。晚年居浙西。因躯干魁伟，人称“长西瑛”。
南北朝时期柔然部落名。亦作折豆浑、是豆浑，简称“豆浑”。源于东部鲜卑。曾有部分人投西秦乞伏乾归(?—412)。柔然汗国兴起后，依附柔然，其首领担任柔然俟利莫何、莫何去汾等要职，部众逐渐融入柔然，互通婚
《三国志．魏书．张既传》：“张既字德容，冯翊高陵人也。……魏国既建，为尚书，出为雍州刺史。太祖谓既曰：‘还君本州，可谓衣绣昼行矣。’”曹操对张既说光荣返乡，光彩荣耀外现，恰如“衣绣昼行”。后因以“衣绣
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—前295【介绍】：战国时赵国国君，名雍。肃侯子。武灵王十九年，行胡服骑射，以御游牧部族。后陆续攻灭中山，破林胡、楼烦，国势大盛。二十七年传位少子何(即赵惠文王)，自称主父。另封长子章为代
?—135汉西域车师后部王。※涿鞮弟农奇子。顺帝永建元年(126)，因随汉长史班勇击匈奴呼衍王有功，被立为王。阳嘉三年(134)夏，偕后部司马等率1500人掩击北匈奴于阊吾陆谷(今新疆博格多山)，坏其
见“券”。