孔墨显学
春秋战国时以孔子为代表的儒家和以墨子为代表的墨家，因其弟子徒属众多，影响最大，故称。《韩非子·显学》：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也;墨之所至，墨翟也。”但两派学说“取舍相反不同”，互相论争。如儒家尚“天命”，墨家“非命”;儒家“亲亲”，墨家“兼爱”;儒家“厚葬久丧”，墨家“薄葬短丧”;儒家崇“礼”尚“乐”，墨家“非乐”、“节用”;儒家用“周道”，墨家则背“周道”而“法夏”，揭开了战国时期“百家争鸣”之序幕。
春秋战国时以孔子为代表的儒家和以墨子为代表的墨家，因其弟子徒属众多，影响最大，故称。《韩非子·显学》：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也;墨之所至，墨翟也。”但两派学说“取舍相反不同”，互相论争。如儒家尚“天命”，墨家“非命”;儒家“亲亲”，墨家“兼爱”;儒家“厚葬久丧”，墨家“薄葬短丧”;儒家崇“礼”尚“乐”，墨家“非乐”、“节用”;儒家用“周道”，墨家则背“周道”而“法夏”，揭开了战国时期“百家争鸣”之序幕。
一百三十卷。唐房玄龄(579－648)等撰。房玄龄，字乔，齐州临淄(今山东淄博市)人。隋末进士，后任秦王李世民王府记室，协助筹谋统一，取得地位，官至尚书左仆射，监修国史，后封为梁国公。《晋书》是官修史
官名。东魏置，检括隐漏户口。《魏书·高崇传》： “兴和初，(高子儒)除兼殿中侍御史。时四方多有流民，子儒为梁州、北豫、西兖三州检户使，所获甚多。”
读音：Chénliú【源】 陈留，春秋时姬姓国，因以为氏，见《姓氏英贤 传》(17，60，62)。春秋时郑邑留，后为陈所并，故曰陈留，故城在今河南开封。历史上罕见之复姓。《姓氏考略》 收载。其
学校名。清光绪二十三年(1897)筹设，次年林启开设于杭州，聘日人为总教习。旨在改良中国蚕业，挽回利权。课程有物理学、化学、植物学、动物学、气象学、土壤学、桑树栽培、蚕体生理、蚕体解剖、蚕儿饲养法等，
见：同“现”。 天下太平就出仕，不太平就退隐。 这是古人明哲保身的处世哲学。语出《论语．泰伯》：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”元．王子一《误入桃源》一折：“岂不闻圣人之言天下有道
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即云南起义。清宣统三年(1911)武昌起义后，云南革命党人密议举义响应。原订九月九日(10.30，重阳节)夜半开始行动，进攻省城昆明。因七十三标起义工作受阻，该标遂在李根源、李鸿祥率领下提前起义，攻入
【介绍】：清湖北江陵人，字璧山。明亡后卖画自给，画芦雁成绝艺。
【介绍】：明浙江鄞县人，字汝新。少力学，读书唯宗程朱，精通钟律，亦能诗。有《钟律通考》、《闲居漫记》、《观古录》、《畏庵存稿》。
一卷。清褚华(生卒年不详)撰。褚华，字文洲、秋萼，上海人。大约生活于乾隆时期。《木棉谱》引用了一些前人对木棉的记述和考证，着重讲述了木棉的种植方法及轧花、弹花、纺纱、织染用具等。《木棉谱》是上海一带种