孔木散
孔亦作库。撒拉语音译，意为“远房”或“一个根子”。撒拉族社会以父系血缘关系为基础的远亲组织。由若干阿格乃组成。以后逐渐演变为地缘组织，外姓人也可参加。有公共山林、坟地。设哈尔一名管理公共事务。
孔亦作库。撒拉语音译，意为“远房”或“一个根子”。撒拉族社会以父系血缘关系为基础的远亲组织。由若干阿格乃组成。以后逐渐演变为地缘组织，外姓人也可参加。有公共山林、坟地。设哈尔一名管理公共事务。
源见“刘伶好酒”。形容纵酒放达。宋陆游《纵游》诗：“百钱挂杖无时醉，一锸随身到处埋。”
1846—1888清广东南海(今广州)人，字叔裕。谭莹子。同治进士，授编修。光绪二年(1876)散馆，任四川学政。历任国史馆协修、纂修、总纂，功臣馆纂修，云南粮储道等职。少承家学，治《文献通考》，精历
一名紫泥泉。在今新疆焉耆回族自治县西南七十里。《清一统志· 喀喇沙尔》： 哈喇噶阿瞒“在喀喇沙尔城西南九十里，硕尔楚克南五十里”。
读音：xiù《汉书·游侠传》中有绣君宾，马岭人。(见《通志·氏族略》)
读音：ｌｕòｋèｂìｓī【源】 清正蓝旗蒙古笔帖式巴朗之妻为鄂洛克毕思氏(260)。
【介绍】：元邹平人，字仁甫。家黄山下，博通经史，不乐仕进，以耕读为业。年逾七十，不入城市，建翠微亭于山椒，日吟眺其中。
【介绍】：唐乐安人。母丧庐墓，哀毁骨立。相传有醴泉涌于墓侧，里人名曰“孝源泉”。
源见“立仗马”。谓官吏坐享俸禄而不敢言事。清龚自珍《马》诗：“最怜汗血名成后，老踞残刍立仗头。”
【介绍】：宋永丰人，字师孟，号求斋。邓约礼从子。年十七从曾丰游，复登叶適之门。好读《易》。归作《求斋记》，欲自求于内，收放心于外。卒年二十一。有《求斋稿》、《易系辞说》。
【生卒】：518～569【介绍】：南朝陈吴兴武康人，字弘道。沈山卿子。少博学强记，通《三礼》、《春秋左氏传》。《五经》章句，诸子史书，问无不答。仕梁，为尚书祠部郎，后入士林馆为都讲。梁末，除国子博士，