孔子后的儒家分派之一。代表人物荀卿，即荀况，后人避汉宣帝刘询讳，改作“孙卿”，其学派称孙氏之儒。这一学派在儒家六艺中长于礼。思想上倡言性恶论，认为争夺、残贼、淫乱是人的本性，故需加强后天教育，以礼和法改造和约束人性恶。政治上主张礼治法治并行，认为礼为正国安民之本，法是治国之端，《荀子·强国》云：“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”礼法为圣人君子所制，所以应由圣人君子治天下。经济上主张强本节用，开源节流，“省工贾，众农夫”。此派著作集为《孙卿子》，刘向《孙卿子书录》称其“定著三十二篇”，与今本《荀子》篇数同。
《楚辞·九辩》：“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”韩愈《合江亭》：“穷秋感平分，新月怜半破。”本谓感叹四季平均而秋天令人悲伤。后或以“平分秋色”为咏秋月之典。宋李朴《中秋》：“平分秋色一轮满，长伴云衢
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。简称“四川司员外郎”。①明清户部四川清吏司之副长官。佐郎中掌司事。明洪武二十九年(1396)改四川部员外郎设，一人，从五品。清顺治元年(1644)沿设，汉员外郎一人。满洲司官初不分曹，随长官所派
宋朝军职名。五代后周，殿前司骑兵铁骑军和步兵控鹤军各分左、右厢，设铁骑控鹤四厢都指挥使总领之。宋太宗时，铁骑军改捧日军，控鹤军改天武军，设捧日天武四厢都指挥使为统兵官。徽宗政和四年 (1114) 定为
【介绍】：清江苏嘉定人，字云栋，号小园，晚号梅庵道人。精切脉法，每诊视，气凝神静，洞察病源。用药精慎，不期捷效，凡诸医不治之证，多能愈之，远近闻名。
五代时藩镇牙兵。本为后梁魏博节度使杨师厚所置的银枪效节军，杨师厚死后，梁朝廷以魏博镇天雄军强悍难制，决定从魏博镇割出三个州，另行成立昭德军，而分天雄军为二，银枪效节军将士于是率兵作乱，挟持新任节度使，
在浙江省缙云县城东仙都山。为仙都一景，又名玉笋峰、丹峰。东靠步虚山，西临好溪水。孤峰拔地而起，雄奇壮观，气势磅礴，高达170．8米。顶上有湖。传轩辕黄帝曾铸大鼎炼丹于此。鼎既成，有龙垂胡髯下近黄帝，黄
官名。周朝置。①太宰所属掌宫庙之吏。《仪礼·公食大夫礼》： “司宫具几。”郑玄注： “司宫，大宰之属，掌宫庙者也。”孔颖达疏：“大宰之下有宫人，掌宫中除汙秽之事，即此司宫。”② 宫内阉官之长。《左传·
在今河南舞阳县北四十二里贾湖村西。面积约5万平方米。文化层厚约5米。为保存较好的原始社会聚落遗址。属裴李岗文化。从1983年开始，先后进行六次发掘。出土有陶器、石器、骨器数千件。石器有磨盘、斧、铲、磨
读音：Wúzhōng【源】 ①系自偃姓。春秋时晋大夫舒鲍无终之后，见《世本》(60，62)。 ②系自姬姓。周景王之孙封于无终，为子爵国(故城在今河北玉田)，子孙因氏(17，60，62)。【变】 一作毋