孙泰
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东晋琅邪(治今山东临沂北)人，字敬远。世奉五斗米道，师事钱塘杜子恭。子恭死，传袭其术，为士民所敬信。尚书令王玽言于会稽王司马道子，流之广州，广州刺史以为行郁林太守。后诏还为徐州主簿，迁辅国将军、新安太守。隆安二年(398)，兖州刺史王恭举兵进逼建康，遂私聚数千人参与讨之。时道子、元显父子专政，朝政混乱，因收众聚资，筹划起事，三吴士庶从之甚众。会稽内史谢輶发其谋，道子遣元显诱杀之。
东晋琅邪(治今山东临沂北)人，字敬远。世奉五斗米道，师事钱塘杜子恭。子恭死，传袭其术，为士民所敬信。尚书令王玽言于会稽王司马道子，流之广州，广州刺史以为行郁林太守。后诏还为徐州主簿，迁辅国将军、新安太守。隆安二年(398)，兖州刺史王恭举兵进逼建康，遂私聚数千人参与讨之。时道子、元显父子专政，朝政混乱，因收众聚资，筹划起事，三吴士庶从之甚众。会稽内史谢輶发其谋，道子遣元显诱杀之。
二十八卷。隋代释智(538－597)撰。智，俗姓陈，家居荆州华容(今湖南华容县)，其父在梁朝为官。十七岁时正值梁末兵乱，社会动荡，有家难归，遂在荆州长沙寺佛像前许下出家为僧之愿。十八岁依湘州(今湖南长
古代国君认为子日、卯日是不祥的日子，在这两天不奏音乐，作为对自己的警戒。事见《左传．昭公九年》晋膳宰屠蒯的话“辰在子卯，谓之疾日，君彻宴乐，学人舍业”。注：“疾，恶也”，即恶日。亦见《礼记．檀弓下》：
魏晋南北朝时期活动于河西地区(指今甘肃河西走廊和青海湟水流域)的鲜卑诸部。其称约始于西晋末十六国初，后凉吕光曾遣使封秃发乌孤为“河西鲜卑大都统”。除最主要、最强大的秃发部鲜卑外，有史可稽者尚有※乙弗、
【生卒】：1682—1763【介绍】：清江苏溧阳人，字儆弦，号铁崖。康熙三十九年进士。自检讨五迁至侍读学士。雍正间，历吏、工、户部侍郎，署福建、两江总督，加兵部尚书，署陕西巡抚，任西征粮饷事。乾隆间历
十六卷。清孔继涑辑刻张得天书十二卷，孔广廉刻孔继涑书四卷。孔继涑曾刻张得天书为《瀛海仙班帖》。孔继涑本为张得天之婿，从受其书法，藏张氏书迹颇多，复又借摹别家所藏。张得天一生俯首董其昌，最重其所刻帖，曾
唐置羁縻州，属邕州都督府。治所在今越南谅山省西北七溪。北宋属邕州左江道。后废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清乾隆二十七年 (1763) 在喀什噶尔旧城西北建，在今新疆喀什市区西公安处一带。《清一统志·喀什噶尔》： “喀什噶尔城曰徕宁，周四里余，东西南北四门，城东有回城。” 道光六年 (1826) 毁于兵燹
【介绍】：见王涤。
【介绍】：宋台州黄岩人，字石卿，号隘轩。车瑾子。潜心理学，隐居乐道。年已及耄，读书犹至夜半。释经评史，榷古商今，迥出新意，自成一家言。有《五经论》、《閒居录》、《隘轩文集》。