安世房中歌
汉代用于宗庙祭祀的乐歌名。汉高祖妃唐山夫人作，原名“房中祠乐”。“房”是宗庙中安放神主的处所。词作于高祖统一天下之后，惠帝二年(前193)由乐府令配曲，称“安世歌”。《汉书·礼乐志》录其全辞，共十七章，题为“安世房中歌”。内容主要是赞美上帝，歌颂高祖受天之命，统一天下，抚安四极，立庙尊亲，以孝治天下的功业，祝祷汉王朝国家强盛，人民安乐，受福无疆。
汉代用于宗庙祭祀的乐歌名。汉高祖妃唐山夫人作，原名“房中祠乐”。“房”是宗庙中安放神主的处所。词作于高祖统一天下之后，惠帝二年(前193)由乐府令配曲，称“安世歌”。《汉书·礼乐志》录其全辞，共十七章，题为“安世房中歌”。内容主要是赞美上帝，歌颂高祖受天之命，统一天下，抚安四极，立庙尊亲，以孝治天下的功业，祝祷汉王朝国家强盛，人民安乐，受福无疆。
见《考古类编》。
在今山西洪洞县东北三十四里霍山南麓。东汉建和元年(147)建，名俱卢舍寺。唐大历四年(769)重建，改名广胜寺。元代在相距里许的山下续建广胜下寺，原广胜寺称广胜上寺。明代于上寺增建琉璃飞虹塔。广胜寺是
【介绍】：明末清初江南无锡人，字汇旃。高攀龙侄。明崇祯十年进士。官湖广提学佥事。入清不仕。笃守家学，晚年在梁溪重建道南祠、丽浔堂，重兴东林讲学之风。与祁州刁包论学为知交，学者称“南梁北祁”。卒年七十八
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“馀音绕梁”。形容乐曲优美，馀韵无穷。清 百一居士《壶天录》卷中：“中国戏法，由来已久，衣冠优孟，音曲绕梁，此固可豁目娱耳也。”
即今陕西渭南县西南杜化。西魏大统十四年(548)在杜化川置。《新唐书·路嗣恭传》：“转渭南令，主杜化、东阳二驿”，即此。北宋废。
战国时魏国隐士，重信义，为魏都大梁夷门的守门小吏，信陵君待他为上宾，他帮助信陵君窃兵符救赵后，刎颈自杀，表明士为知己者死。见《史记·魏公子列传》。后因以“侯嬴”借指为知己者效死的有谋之士。刘商《送庐州
同“韩凭”。冯，通“凭”。北周庾信《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开魏宫；俱栖梓树，堪是韩冯。”【词语韩冯】 汉语词典：韩冯
【生卒】：855?—?【介绍】：字化文，江陵(今属湖北)人。家于池州，以其父李方玄为池州刺史。咸通中宰相路岩拟荐之于朝，而路岩不久即罢相，无所得而归居九华山。龙纪元年(889)，杨行密曾招之，不从。不
即高句丽纥升骨城。在今辽宁桓仁满族自治县东北十七里五女山上，俗名五女山城。城略呈长方形，依山而建。出土高句丽及辽、金时代之兵器、陶器碎片等物。