安天
古代的一种宇宙观。《晋书·天文志》：“成帝咸康中，会稽虞喜因宣夜之说作《安天论》。以为天高穷于无穷，地深测于不测。天确乎在上，有常安之形;地魄焉在下，有居静之体。当相覆冒，方则俱方，圆则俱圆，无方圆不同之义也。其光曜布列，各自运行，犹江海之有潮汐，万品之有行藏也。”此观点之提出，是由于宣夜说问世，有人虑日月星辰游旋太空将有崩坠之虞，他才解释其不可能，故曰“安天”。
古代的一种宇宙观。《晋书·天文志》：“成帝咸康中，会稽虞喜因宣夜之说作《安天论》。以为天高穷于无穷，地深测于不测。天确乎在上，有常安之形;地魄焉在下，有居静之体。当相覆冒，方则俱方，圆则俱圆，无方圆不同之义也。其光曜布列，各自运行，犹江海之有潮汐，万品之有行藏也。”此观点之提出，是由于宣夜说问世，有人虑日月星辰游旋太空将有崩坠之虞，他才解释其不可能，故曰“安天”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
背水置阵，使士卒前临大敌，后退无路而拼死作战。汉韩信击赵，以此大败赵军。诸将以为背水阵不合兵法“右倍山陵，前左水泽”的说法，而竟能获胜，问韩信是什么原因。“信曰：‘此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰：“
官名合称。宋代左右散骑常侍、给事中、中书舍人、左右谏议大夫等门下、中书两省五品以上官统称。
类书名。宋真宗命王钦若、杨亿等辑。始于景德二年(1005)，成于大中祥符六年(1013)。一千卷，分三十一部，一千一百零四门。将历代事迹，自上古至五代，分门顺序排列。所采以史籍为主，间取经、子，不收说
明洪武初改台州路置，属浙江行省。治所在临海县(今浙江临海市)。辖境相当今浙江临海、台州二市及天台、仙居、宁海、三门、温岭五县地。清属浙江省。1912年废。(台tāi) 明洪武初改台州路置，治临海县(今
《战国策·齐策四》载，冯谖为孟尝君门下食客，不受重视，便弹着剑铗三次唱歌表示不满，曰“食无鱼”、“出无车”、“无以为家”。后因以“冯谖剑”为慨叹怀才不遇或不受重用之典。钱起《新丰主人》：“客里冯谖剑，
【生卒】：1476——1547字行之，吴江(今属江苏)人。弘治十五年(1536)进士。授行人。正德时，官南京兵科给事中、福建按察使、河南右布政使。曾谏迎佛及以中旨迁黜尚书、都给事中等官，治中官黎安罪。
唐昭宗子，天祐年间封颍王。
在今湖南长沙市东郊。原以为五代时楚王马殷的墓葬， 1972—1974年相继发掘， 先后出土三座西汉墓葬，系西汉初期长沙国相軑侯家族墓地。
读音：Yáo【综】源出不详。江苏武进(314)、天津宝城、陕西富平等地均有此姓。现行罕见姓氏。今山西之长治有分布。《山西人口姓氏大全》 收载，未详其源。