宋迪
北宋洛阳(今属河南)人，字复古。哲宗朝进士，官度支员外郎。善画寒林、松石，尤善平山远水。崇尚意境，主张“览物得意”、“写物创意”而“随意命笔”，反对呆板写生。平生得意之作有平沙雁落、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照，谓之“八景”，集春夏秋冬之节、晨午昏夜之时、晴雨雪烟之候，尽入画卷。苏轼尝赞其画“妙绝一时”。《宣和画谱》著录其作品二十三件，清人亦有记载，今不传。
北宋洛阳(今属河南)人，字复古。哲宗朝进士，官度支员外郎。善画寒林、松石，尤善平山远水。崇尚意境，主张“览物得意”、“写物创意”而“随意命笔”，反对呆板写生。平生得意之作有平沙雁落、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照，谓之“八景”，集春夏秋冬之节、晨午昏夜之时、晴雨雪烟之候，尽入画卷。苏轼尝赞其画“妙绝一时”。《宣和画谱》著录其作品二十三件，清人亦有记载，今不传。
【生卒】：1446—1519【介绍】：明四川南充人，字良佐，号紫崖。成化十四年进士。选庶吉士，授编修，进侍读，预修《大明会典》。升南京翰林侍读学士，官至南京礼部右侍郎。尝署南京户部，适岁歉，发廪赈济江
官署名。设于元世祖中统五年(1264)，招集析居、放良、还俗僧道等户，习各种匠役，从事造作，秩正四品。至元九年(1272)，升正三品。成宗大德十一年(1307)，改缮珍司。官署名。元置，见“随路诸色人
官名。东晋、南朝置。职掌如将军，而地位略低。统兵，管理少数民族事务。东晋时桓云、桓冲、桓石秀皆以江州刺史领此职、西阳太守。南朝宋定为六品。庐江、晋熙、西阳太守加此，立府。梁时，南新蔡太守亦加此。陈拟八
在今贵州凯里市西北炉山镇西。《明一统志》 卷88清平卫： 济生池 “在卫城内西。昔苗 ‘贼’来侵，城中无井，赖此水济急，故名”。
【介绍】：清江苏吴县人，字蕴文，号蔚峰。诸生。善画兰竹，晚岁自成一家。颇有古穆之趣。好藏古彝鼎图书，蓄古砚尤多。有《二十八砚斋集》。
古族名。明代记录中指自西藏流入滇境，在丽江、鹤庆一带定居的藏族。清代，由于茶叶交易往来，其族亦有部分在滇南产茶区景东府定居的。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：隋时西突厥首领。名大逻便。木杆可汗子。他钵可汗卒，以其母贱，不得立。及沙钵略可汗立，以大逻便为阿波可汗，还领旧部。沙钵略又忌阿波骁悍，袭其部族，杀其母，阿波乃西奔依从叔达头可汗。自此，突厥分
藏语“乃果尔”，“却果尔”意译。藏传佛教信徒的一种宗教活动。由对佛表示尊敬的一种礼仪演化而来。认为能常围着寺庙、神堂、佛像、经塔、圣山、圣湖等，按顺时针方向(※本教为逆时针方向)绕行，并坚持十万数十万
犹浪死虚生。谓虚度一生，终老无成。布燮《听妓洞云歌》：“刘伯伦，虚生浪死过青春，一饮一硕犹自醉，无人为尔卜深尘。”