尔雅义疏
书名。清郝懿行著。二十卷。以因声求义、音通义近之法，博采群书，吸取清代学者段玉裁、孙星衍、胡培翚等人之说，对《尔雅》进行疏解。自谓书中“于字借声转处词繁不杀，殆欲明其所以然”，释草木虫鱼，“其异于旧说者，皆经目验”(胡培翚《研六室文抄·郝兰皋先生墓表》)。道光间，阮元刻入《皇清经解》，陆建瀛继又单刻于江宁，均据王念孙删节本;咸丰六年(1856)胡珽刻本与同治四年(1865)郝氏家刻本，皆据杨以增所得足本。
书名。清郝懿行著。二十卷。以因声求义、音通义近之法，博采群书，吸取清代学者段玉裁、孙星衍、胡培翚等人之说，对《尔雅》进行疏解。自谓书中“于字借声转处词繁不杀，殆欲明其所以然”，释草木虫鱼，“其异于旧说者，皆经目验”(胡培翚《研六室文抄·郝兰皋先生墓表》)。道光间，阮元刻入《皇清经解》，陆建瀛继又单刻于江宁，均据王念孙删节本;咸丰六年(1856)胡珽刻本与同治四年(1865)郝氏家刻本，皆据杨以增所得足本。
判集。唐崔锐撰。《新唐书·艺文志四》著录《崔锐判》二卷，《宋史·艺文志七》同。其集已佚。作品不存。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“融会贯通①”。秦牧《艺海拾贝．独创一格》：“郑板桥学习任何东西，都在继承优秀传统的基础上融汇贯通，发扬创造性。”见“融会贯通①”。秦牧《艺海拾贝·独创一格》：“郑板桥学习任何东西，都在继承优秀传统
门的一种。由边挺和抹头组成边框，中分三至五格，上部做透空格心，上糊纸，下部钉裙版。上施精美木雕。唐代已有，格心用直棂或方格。宋增加柳条框、毬纹等，已普遍使用。明清改称槅扇门，使用更为普遍，格心纹样举不
二卷。不著撰人。《五译合璧集要》一书，著称于清朝通志六书略馆臣按语中。“五译合璧”指用五种文字即梵文、西番、满、蒙、汉字译一种文体，汇集竺乾译语，以类相从。此书分上下两卷。上卷有三十五门，辑四百三十二
旧题汉．郭宪《东方朔传》：“朔未死时，谓同舍郎曰：‘天下人无能知朔，知朔者唯太王公耳。’朔卒后，武帝得此语，即召太王公问之，曰：‘尔知东方朔呼？’公对曰：‘不知。’‘公何所能？’曰：‘颇善星历。’帝问
学校名。清光绪二十三年(1897)江西官绅筹议，次年开办于南昌。设总教习一人，中西学教习各二人。饬地方绅董保送学生汇考，录取一百二十四名为正额。有自愿肄业者，作外课生，遇缺即补。遵京师大学堂章程开学，
1525—1582明湖广江陵(今湖北荆州)人，字叔大，号太岳。嘉靖进士，选庶吉士，授编修。为徐阶所器重。累官右中允、国子司业，翰林院侍讲学士。隆庆元年(1567)任吏部左侍郎兼东阁大学士，与高拱共同促
官场用语。宋朝官员因公事诣政事堂向宰相、执政请示汇报，称白堂。
【生卒】：456—465【介绍】：南朝宋宗室。江夏王刘义恭子。刘劭为乱，义恭前生诸子均被害。劭败后，始生，孝武帝为之命名，以比鲁周公之子。官辅国将军，湘州刺史。后为前废帝所杀。明帝时追赠为江夏王。