尚书都坐
即“尚书都省”。
即“尚书都省”。
同“向西笑”。清尤侗《别长安》诗：“出门莫向长安笑，曾在长安望故乡。”
官署名。明置。掌收养犊、牛、太牢、少牢，供祭祀之用。隶太常寺。明洪武三年(1370)设神牲所，置廪牲令、大使、副使等，四年革。洪熙元年(1425)复设，更名牺牲所，置吏目一人，从九品，典掌文移。
【介绍】：元上元人，字文举。杨刚中子。承其家学。工古文。初为江浙行省掾，历江浙儒学提举，迁太常博士。有《佩玉斋类稿》。
朝鲜语音译，意为“裤子”。朝鲜族男子传统服饰。流行于延边等地区。多为灰色，老人则喜穿白色。裤档肥大，裤腿宽，裤脚是紧口。这种裤子，宜于盘腿席坐。用布条(多用黑布)系结裤管，被认为是端庄礼仪的表现。据载
同“马陵书树”。《醉醒石》十回：“马陵万弩伏，减灶诱狂夫。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元置，属思州安抚司。治所即今贵州沿河土家族自治县。明洪武七年 (1374) 改置沿河祐溪长官司。
十六国时期冉魏太子。魏郡内黄(今河南内黄县西北)人。开国主※冉闵子。以父为后赵石虎养孙，遂以石为姓。后赵青龙二年(350)，父废杀赵帝石鉴，自立为帝，复姓冉氏，立为皇太子。冉魏永兴三年(352)，父出
一卷。清牛运震(详见《论语随笔》)撰。是书大旨与《大学解》相同，也用三大支之说，只诂义处，名理络绎。如谓知性，则知《中庸》所自来；知道，则知《中庸》所在；知教，则知《中庸》所由成。又谓率字不是用力字，
一卷。清侯廷铨撰。廷铨，宝山(今属上海市)人。该书考订春秋时王侯大夫世系源流，有清嘉庆壬申(1812)瑞宝堂刊本。