山川坛
明代祭坛名。为祭祀太岁、风、云、雷、雨、五岳、五镇、四海、钟山、天寿山及京畿山川、都城隍诸神之所。初设祭于南京城南，未有坛壝。洪武三年(1370)建坛于天地坛之西。每年惊蛰、秋分后三日，遣官祭祀诸神。后定正殿七坛：太岁、风云雷雨、五岳、五镇、四海、四渎、钟山，东西两庑各三坛，东为京畿山川、夏季月将、冬季月将，西为春季月将、秋季月将、京都城隍。渐罢春祭，仅以每年八月仲秋祭祀。永乐迁都北京后，复建于北京正阳门南，增祀天寿山神。嘉靖十一年(1532)，改天神地祇坛。
明代祭坛名。为祭祀太岁、风、云、雷、雨、五岳、五镇、四海、钟山、天寿山及京畿山川、都城隍诸神之所。初设祭于南京城南，未有坛壝。洪武三年(1370)建坛于天地坛之西。每年惊蛰、秋分后三日，遣官祭祀诸神。后定正殿七坛：太岁、风云雷雨、五岳、五镇、四海、四渎、钟山，东西两庑各三坛，东为京畿山川、夏季月将、冬季月将，西为春季月将、秋季月将、京都城隍。渐罢春祭，仅以每年八月仲秋祭祀。永乐迁都北京后，复建于北京正阳门南，增祀天寿山神。嘉靖十一年(1532)，改天神地祇坛。
旧时四川凉山彝族习惯法。彝语又称“尔德杰威”，意为规矩、道理。用以处理一切社会问题，人人必须遵守先例，遇事援引、参照以前执行的习惯办法，彝称“跟路路”。但历代也有一定的改进与灵活变通。主要内容包括几个
在今广东翁源县西北。明嘉靖 《翁源县志》： “耽泉去县 (今翁城镇) 三十里。山下有巨石，鸣泉泻落，珍木兽禽。唐时有僧杖锡于此，耽玩不舍，因名耽石。宋余襄公 (余靖) 磨崖大书记刻尚存。”
见“佛阿拉”(1096页)。
①西汉置，属上谷郡。治所在今河北怀来县 (沙城) 东。东汉废。②1933年8月中央革命根据地由宁化、清流、归化三县边境析置，治泉上圩 (今福建宁化县东北泉上镇)。1934年12月裁撤。(1)古县名。西
见“可木卫(二)”(491页)。
读音：Wúyán【源】 齐有无盐氏，见《姓苑》(17)。无盐，齐邑(故城在今山东东平东20里)，或以地为氏(62)。【变】 一作毋盐(17)。历史上罕见复姓。《中文大字典》引《史记》收载，《姓氏词
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今云南安宁市西北十二里温泉。《清一统志 · 云南府》： 温泉 “亦名碧玉泉。一名汤池。《滇略》： 滇温泉至多，而州之碧玉泉为冠，四山壁立，中为石坎，飞泉注焉。白云时起，水底可拾针芥。明杨慎云： 温泉
《淮南子．人间训》：“海大鱼，网弗能止也，钓弗能牵也，荡而失水，则蝼蚁皆得志焉。”海大鱼失水，为蝼蚁所乘，比喻小人得势。【词语蝼蚁得志】 成语：蝼蚁得志汉语词典：蝼蚁得志
源见“苏秦六印”。泛指可供温饱的田产。元许有壬《沁园春．次张孟功韵》词：“鬓影星星，人情落落，恰念苏家负郭田。”