崇有派
魏晋玄学派别之一。以裴頠为代表人物。裴頠著《崇有论》，认为万物皆以“有”(自己的存在)为本体，反对“无中生有”，而同“贵无”派相对立。但在“无”不能生“有”、“有”为“自生”的论题上，排除“不知所以然而然”、“不知所以生而自生”等玄虚、神秘的因素，又同“自生”派相区别。其名教出于事理之必然的观点，则接近于向秀、郭象一派。
魏晋玄学派别之一。以裴頠为代表人物。裴頠著《崇有论》，认为万物皆以“有”(自己的存在)为本体，反对“无中生有”，而同“贵无”派相对立。但在“无”不能生“有”、“有”为“自生”的论题上，排除“不知所以然而然”、“不知所以生而自生”等玄虚、神秘的因素，又同“自生”派相区别。其名教出于事理之必然的观点，则接近于向秀、郭象一派。
见“飞山蛮”(153页)。
1391—1449明凤阳怀远(今属安徽)人，字惟贞。朱能之子。嗣父职掌都督府事。永乐末从成祖北征，宣德初从征汉王，于军事多有建言。正统中加太保。正统十四年(1449)从英宗出征御瓦刺，于鹞儿岭中伏，丧
【生卒】：?—1644【介绍】：明苏州人，徙居京师大兴。天启中选入信邸，册为信王妃。思宗即位，立为皇后。崇祯十七年李自成破京师时，先遣太子及二王出宫逃避，然后自缢而死。
即今河北枣强县西南二十四里张秀屯乡。清同治《畿辅通志》卷54枣强县图：西南有张秀屯。集镇名。在河北省枣强县城西部。张秀屯乡人民政府驻地。人口 1650。明代山西移民张秀迁此建村，故名。产小麦、玉米、棉
或作冯赫。战国时楚国人。秦惠文王更元三年(前322)张仪由秦至魏为相，而逐惠施。惠施往楚，楚怀王欲纳之。他以为纳惠施则恶张仪，不如荐惠施于宋，如此，则既不恶张仪，亦令惠施感恩于楚。事见《战国策·楚策三
清 梁章鉅《称谓录》卷八载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”古人席次尚右，右为宾师之位，居西而面东。后尊称受业之师或幕友为“西席”。《红楼梦》二回：“知他正要请一西席
蒙古族传统风味食品烤整羊肉。蒙古语音译。用于喜庆大宴、招待贵宾、隆重祭典和馈赠尊贵的亲友。蒙古族烤制秀斯有悠久的历史和特殊的技艺。成吉思汗时代有火烤整羊，元代发展为※柳蒸羊，清代有炉烤精制整羊，至今不
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋宗室。赵令穰从弟。官衡州防御使。画师法文同，工墨竹。
【介绍】：一作曲出。元哈刺鲁氏。为徽仁裕圣皇太后(真金太子妃阔阔真)宫臣。仁宗幼时，曲枢入则佐视食饮，出则抱负游衍，鞠躬尽力。武宗时，任平章政事，行大司农，封应国公。仁宗即位，加太保，领崇祥院、司天台