崇有派
魏晋玄学派别之一。以裴頠为代表人物。裴頠著《崇有论》，认为万物皆以“有”(自己的存在)为本体，反对“无中生有”，而同“贵无”派相对立。但在“无”不能生“有”、“有”为“自生”的论题上，排除“不知所以然而然”、“不知所以生而自生”等玄虚、神秘的因素，又同“自生”派相区别。其名教出于事理之必然的观点，则接近于向秀、郭象一派。
魏晋玄学派别之一。以裴頠为代表人物。裴頠著《崇有论》，认为万物皆以“有”(自己的存在)为本体，反对“无中生有”，而同“贵无”派相对立。但在“无”不能生“有”、“有”为“自生”的论题上，排除“不知所以然而然”、“不知所以生而自生”等玄虚、神秘的因素，又同“自生”派相区别。其名教出于事理之必然的观点，则接近于向秀、郭象一派。
?—1736清代蒙古王公。喀尔喀土谢图汗人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，班第达额尔德尼纳木扎勒子。康熙三十年(1691)，至多伦诺尔(今内蒙古多伦县北上都河西南岸)会盟，授一等台吉。旋父卒，袭
【介绍】：宋人。通《三礼》，尝讲学于河朔。登进士第。历州县官，太祖开宝间以右赞善大夫监桂阳，坐隐没羡银事被杀。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东汉时夫余国王。汉桓帝与灵帝时(147—189)，对汉朝时叛时服。永康元年(167)，率兵两万余寇玄菟郡，为太守公孙域所破。熹平三年(174)派下属朝贡汉王朝。
在陕西省西安市南。寺创建于唐睿宗文明元年(684)，初名献福寺，为唐高宗献福而建。唐代为佛经译场。荐福寺塔造型别致，玲珑秀丽，建于唐景龙年间，因比大雁塔小，俗称小雁塔。塔为方形15层密檐式砖构。后经多
官名。北魏前期尚书省虞曹长官。《山徽墓志》载其父曾任此职。
①在今四川宜宾县西。《方舆纪要》卷70叙州府宜宾县：朱提山在“府西五十里，连绵高耸，上侵云霄。旧尝产银。诸葛武侯所谓汉嘉金、朱提银也”。朱提山本在朱提县西南，应在今云南昭通市境。《清一统志·叙州府一》
①东汉扶风平陵(今陕西咸阳西北)人，字德曜。梁鸿妻。因鸿不愿从俗为官，遂椎髻、布衣相随，以耕织为生，隐居霸陵山中。后至吴，鸿为人佣作。她每具食，辄举案齐眉，以示敬爱。后世传为佳话。②三国时河南洛阳人，
古名安乐川。又名溥乐河、灵州河。即今宁夏灵武县西南苦水河。北流入黄河。《宋史·夏国传》： 至道二年 (996)，洛苑使白守荣护刍粮赴灵州，“ (李) 继迁邀击于浦洛河”。即此。
八卷。明戴暨(约1531前后在世)撰。戴暨，字时重，又作时量，号东石，浙江鄞县人。生卒年均不详。正德十二年(1517)进士，官至四川巡抚。著有《载中丞遗集》。是集黄虞稷《千顷堂书目》载作《东石遗稿》，