书名。清刘逢禄著。二卷。上卷凡一百十九条(内有附证一条)，下卷凡四十四条。分别摘引《春秋左氏传》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《说文解字》、孔颖达《春秋疏》、《经典释文》诸书，以证《春秋左氏传》非左氏旧文，左氏原不传《春秋》。认为《春秋左氏传》旧名《左氏春秋》，系左氏取所见载籍，如晋《乘》、楚《梼杌》等，“相错编年为之”，乃记事之书;后为东汉刘歆附益、窜改，“或缘经饰说，或缘左氏本文前后事，或兼采他书以实其年”，强以为传《春秋》，“自贾逵以后，分经附传，又非刘歆之旧，而附益改窜之迹益明”(上卷)。并谓《春秋左氏传》之书名乃刘歆所改。此书出，使“《左传》真伪成问题”(梁启超《清代学术概论》)，对康有为撰《新学伪经考》有所启发。收入《皇清经解》。
十二卷。清姚士斌及其孙姚学经集刻。其中姚士斌刻前八卷，姚学经续刻后四卷。姚士斌、姚学经，生平见《白云居米帖》。清乾隆庚戌(1790)钱大昕在《序》中，记述了该帖的完成经过，并给予较高评价。姚士斌曾收集
919—951即辽世宗。辽朝第三代皇帝。947-951年在位。小字兀欲，又作隈欲、乌云。契丹族。辽太祖※耶律阿保机孙，人皇王※耶律倍长子。史称其仪观丰伟，内宽外严，善骑射，乐施予，有众望。自幼备受辽太
【介绍】：清湖南衡山人，字凤图。乾隆十七年进士。历任贵州安平、四川高县知县，署酉阳知州，所至皆有去思碑。有《周礼撮要》。
【介绍】：姓或作爰。西汉扶风安陵人。袁盎兄子。为常侍骑。盎徙吴相，种以吴王骄日久，国多奸，劝盎日饮酒，无所事事，说王毋反，则可免祸。盎从之，吴王果厚遇盎。
读音：Nāｌú【综】 代北人姓。《北齐书·安德王延宗传》有开府那卢安生(45，70)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
五卷。清徐养原(详见《周礼故书考》)撰。是书列举郑注所载异文，为之疏证，凡是文有详略、义订两通之处，不再赘说。是书胜过宋世荦《疏证》，却逊色于胡承珙之《疏义》。例如，说古文多假借，又多从省，然而，纁裳
源见“女娲补天”。即女娲。《史记．司马相如列传》：“使灵娲鼓瑟而舞冯夷。”宋苏轼《用过韵冬至与诸生饮酒》：“河伯方夸若，灵娲自舞冯。”【词语灵娲】 汉语词典：灵娲
西汉人。以耕种畜牧为业，不习文章。出家财助边，被征为御史大夫。见《汉书·卜式传》。后以“卜式”为不通文墨或不由科举而得官的典型。李白《悲歌行》：“惠施不肯千万乘，卜式未必穷一经。”白居易《渭村退居》：
北宋太平兴国四年(979)置，属徐州。主铁冶。在今江苏铜山县东北利国乡。境内盘马山产铁。《寰宇记》卷15徐州：利国监“本徐州之狄丘冶务烹铁之所”。神宗时有三十六冶。冶工达三四千人(苏轼《东坡奏议》卷2