师僧
亦称儒释。即读儒书之僧侣。唐宋以来，云南洱海地区佛教(密宗)甚盛，白人(今白族)皆信奉之。家无贫富，皆有佛堂，所诵经律，一如中原佛典。其有家室者名曰师僧，然往往读儒书，大理段氏而上，选官置吏，悉出于此辈。被尊称为僧录阇梨、阿吒力、大师、僧长。社会政治地位甚高。元初郭年所撰之《大理行记》有详细记载。
亦称儒释。即读儒书之僧侣。唐宋以来，云南洱海地区佛教(密宗)甚盛，白人(今白族)皆信奉之。家无贫富，皆有佛堂，所诵经律，一如中原佛典。其有家室者名曰师僧，然往往读儒书，大理段氏而上，选官置吏，悉出于此辈。被尊称为僧录阇梨、阿吒力、大师、僧长。社会政治地位甚高。元初郭年所撰之《大理行记》有详细记载。
【生卒】：?－618字崇善，江都(今江苏扬州)人。慷慨有大志。隋初，常为间谍入陈境。炀帝初，积军功为右骁卫大将军。得帝信任。大业八年，率水军破平壤外城。纵军掳掠，被击退。次年击杨玄感有功，封荣国公。随
字义甫，湖广咸宁(今湖北咸宁)人。万历十一年(1583)进士。历官户科给事中、左给事中。上疏谏帝严谴李献可，帝大怒，受杖、革职。光宗时，官至南京刑部右侍郎。未到官，卒。【介绍】：明湖广咸宁人，字义甫。
字宣子，阮籍族子。初仕为鸿胪丞，历太傅参军、太子洗马。性简任，不理人事，善清言，喜酒，著有《大鹏赞》。西晋末，避乱江南，途中被贼杀害。【生卒】：270—311【介绍】：西晋陈留尉氏人，字宣子。阮咸从子
即“拔贡”。
【生卒】：?—1906【介绍】：清末湖南醴陵人，字弼唐。长沙师范学校毕业。回乡后散发书籍，宣传革命。光绪三十二年冬，集众参加萍浏醴起义，治军严明。以寡不敌众被捕，不屈遇害。
在今湖南常德市西三十里。《明一统志》卷64常德府： 高吾山 “一名西山。其下即武陵溪，合于沅江。晋渔父费道真隐此”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。明纪坤(约1636年前后在世)撰。纪坤，字厚斋，河北献县人。生卒年不详。崇祯中诸生。是集后有其孙纪容舒跋，称坤少有经世志，久而不遇，乃息意逃禅。晚年所居曰“花王阁”。取文章无用，如牡丹之华而不实
读音：zhān黄帝臣鳣先之后。(见《姓考》)
三卷。清俞樾(1821－1906)撰。樾字阴甫，又称曲园先生，浙江德清人。曾中道光进士，任翰林编修等职。著作有《诸子平议》、《诸子平议补录》等。《墨子平议》为《诸子平议》中的第四种，共三卷。在这部著作