藏传佛教噶举派塔布噶举系下四大支系之一。南宋绍兴二十八年(1158)，塔布拉杰弟子帕木竹巴·多吉杰波在前藏帕木竹地方建丹萨替寺，收徒传法，创立此派，遂以该寺所在地名命名。十三世纪初，帕木竹巴地方贵族郎氏家族控制教派领导权。至元五年(1268)，元以其地为卫藏十三万户之一。元末，万户长绛曲坚赞受封为大司徒、达鲁花赤，击败萨迦派，统一卫藏地区，建立政教合一的地方政权，其侄孙札巴坚赞(1374—1432)于明永乐四年(1406)受封为灌顶国师阐化王。执政期间，扶持宗喀巴创立格鲁派。此后，实力逐渐衰落，其属下贵族分别割据一方，帕竹地方政权名存实亡。万历四十六年(1618)为藏巴汗地方政权所取代。此派虽已不复存在，但由它分出了止贡、达垅、主巴、雅桑、绰浦、修赛、叶巴、玛仓等八小支系，其中止贡、达垅、主巴三支系流传至今，是塔布噶举系中传承最多的一支。
原为蜀黥卒。自称师事唐仙人李良，习鼎乐之法。皇祐中，以懂乐律被荐，不用。崇宁初，召见，汉津献乐议，以为声有太有少，太者清声，少者浊声。当时多以为迂怪，宰相蔡京独相信其言。于是请铸九鼎、帝坐大钟及二十四
源见“望尘而拜”。指趋炎附势的小人之交。宋苏轼《题右军斫绘图》：“兰亭之会或以比之金谷，而以逸少比季伦，逸少闻之甚喜。金谷之会皆望尘之友，季伦之于逸少如鸱鸢之于鸿鹄，尚不堪作奴，而以自比，决是晋 宋间
原为达赖喇嘛所据地。清雍正五年(1727)置厅，隶鹤庆府。乾隆三十五年(1770)，改隶丽江府。即今云南维西傈僳族自治县，1913年废厅改县。
【介绍】：明湖广黄州人，寓居南昌，为道士，号怀白，含素子。有《含素子尘谭》。
北宋置，属渤海县。在今山东滨州市东南蒲城乡。
李白文集名。十卷，李白逝世后李阳冰所编。李阳冰字少温，京兆云阳人。肃宗时历任缙云县令、当涂县令，工篆书，李白好友。此书后被宋人乐史、宋敏求收录入《李太白文集》，原书今已佚。唐范传正在李阳冰十卷本基础上
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐咸亨三年(672)分郴县置。治今湖南资兴市南。属郴州。北宋太平兴国后废。南宋嘉定二年(1209)复置。绍定初移治管子壕，改为兴宁县，即今资兴市。1914年因与广东兴宁县同名，复改为资兴县。1984年
(yā—)即丫鬟。李绅《莺莺歌》：“绿窗娇女字莺莺，金雀娅鬟年十七。”
秦末楚项羽所骑骏马名，所当无敌，日行千里。项羽自刎前不忍杀之，将它赐给亭长。见《史记·项羽本纪》。后用为咏骏马之典。李贺《马诗二十三首》之十：“催榜渡乌江，神骓泣向风。君王今解剑，何处逐英雄。”