清四川井研人，原名登廷，字旭陔，继改今名，字季平，初号四益，旋改四译，晚号五译、六译。光绪进士。以亲老不欲远就，遂改授龙安府学教授，又曾为尊经书院襄校。1913年曾赴北京，任教于国学专门学校等，1924年回乡，不复出。专治经学，然其学多变。早年研求宋学，自谓“幼笃好宋五子书，八家文”。渐而辨析“今古”，认为，古文经为周公所创，今文经为孔子所创。继而“尊今抑古”，宣称占文经为东汉刘歆所伪托，今文经乃孔子之亲作。因撰《知圣篇》以颂今文，撰《辟刘篇》以斥古文，康有为著《新学伪经考》、《孔子改制考》曾受其影响。戊戌变法后，又称今文经为小统，古文经为大统，否定前说。晚年因读佛学有感，主张以道、释之学会通儒家经典。又因病风痹，喜医术，声言《素问》乃《诗》、《易》之祖源。著有《四益馆经学丛书》，后增为《六译馆丛书》。
①北宋元祐元年(1086)改归化县置。即今福建泰宁县。属邵武军。元属邵武路，明清属邵武府。②元置。为泰宁路治。治今吉林白城市东南。明废。
郭若虚《图画见闻志》卷一：“按唐．张彦远《历代名画记》称，北齐曹仲达者，本曹国人，最推工画梵像，是为曹；谓唐吴道子曰吴。吴之笔，其势园转，而衣服飘举；曹之笔，其体稠叠，而衣服紧窄。故后辈称之曰‘吴带当
【生卒】：1217—1263【介绍】：宋温州乐清人，字道初。理宗开庆元年进士，廷对有奇伟气，有司拟为第一。会丁大全请于理宗，以公主下嫁大魁，属周震炎擢其私人，抑公一第二。时论喧然不平。后调兴国军判官，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
三国吴永安三年(260)置，治今福建将乐县。属建安郡。隋开皇九年(589)废。唐武德中复置，其后废置无常。五代晋天福八年(闽天德元年，943)王延政升为镛州，开运三年(南唐保大四年，946)复降为将乐
?—1764清代新疆维吾尔族伯克。初附属霍集占，任喀什噶尔(今喀什)阿奇木。乾隆二十四年(1759)，清军征霍集占抵喀什噶尔时，请降。获宥，授叶尔羌(今莎车)伊什干伯克。次年，因讦告鄂对伯克嗜饮、躁妄
相传许由隐居时，巢居穴处，饮食不用杯盘之器，常以手捧水喝。有人送给他一个瓢，许由每次用完都把它挂在树上，后嫌其为风吹动有声，甚为烦闹，又扔掉了它。事见汉蔡邕《琴操》卷下。后因以“一瓢挂树”咏隐居生活。
又作阳宁镇。唐武德七年 (624) 析邵武县置，即今福建光泽县治。五代南唐保大间 (后周广顺初) 改名财演镇。
春秋时卫灵公夫人。宋国之女。得灵公宠幸而实掌国政。与宋公子朝私通。卫灵公三十九年(前496)，灵公太子蒯聩使齐，过宋，因此事受宋人之辱，返国后欲杀之未成，惧而奔晋。传孔子到卫时曾见之。
源见“陆凯传情”。指怀念远方友人。元 吴西逸《寿阳春．四时》曲：“折梅花不传心上人，村煞我陇头春信。”