开塞
《商君书》篇名。阐述商鞅的历史观点和法治主张。把人类社会历史分为“三世”，认为“上世亲亲而爱私，中世上贤而说仁，下世贵贵而尊官”，是谓“世事变而行道异也”。夏、商、周三代“异势”，治道亦异。当今之世强国兼并，弱国力守，民智而巧，不可以三代之道治之。主张严刑峻法，“治民能使大邪不生，细过不失，则国治”。反对顺从民之好恶而行事的所谓“义”，认为“以义教则民纵，民纵则乱”。
《商君书》篇名。阐述商鞅的历史观点和法治主张。把人类社会历史分为“三世”，认为“上世亲亲而爱私，中世上贤而说仁，下世贵贵而尊官”，是谓“世事变而行道异也”。夏、商、周三代“异势”，治道亦异。当今之世强国兼并，弱国力守，民智而巧，不可以三代之道治之。主张严刑峻法，“治民能使大邪不生，细过不失，则国治”。反对顺从民之好恶而行事的所谓“义”，认为“以义教则民纵，民纵则乱”。
又作闵巷、敏航。清置，属上海县。即今上海市闵行区东南闵行镇。《清一统志·松江府二》：闵行镇“在上海县西南。明洪武六年置黄浦巡司于此”。
清末立宪团体。初名宪政讲习会，次年春改名宪政公会。光绪三十三年(1907)夏，由杨度、熊范舆等创立于日本东京，推熊为会长。宗旨为“预备宪政进行之方法，以期宪政之实行”。发布《总章》和《意见书》，首倡国
同“尺璧分光”。宋黄庭坚《次韵郭右曹》：“古心自有著鞭地，尺璧分阴未当勤。”
【生卒】：?—1276【介绍】：宋台州临海人，字叔鲁。度宗咸淳元年进士。官本州教授。恭帝德祐二年，元兵陷城，火侵学宫，端坐而死。
源见“东墙窥宋”。指多情美女。闽徐夤《和仆射二十四丈牡丹八韵》：“羞杀登墙女，饶将解佩人。”
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《释迦氏谱》一书，是道宣嫌其《释迦谱》十卷“过于详繁，不利于初学人等，并以为自可前修博观，非为后进标领，于唐代麟德二年(665)在西明寺册节
秦代碑名。秦始皇二十八年(前219)巡行时登峄山所刻，碑文颂赞秦的功德。相传为李斯的篆书。杜甫《李潮八分小篆歌》：“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。”
即今四川彭水苗族土家族自治县东南鹿角乡 (鹿角场)。清光绪 《彭水县志》 卷4： 鹿角故砦 “在县南九十里鹿角沱”。
十八种，八十一卷。清佚名编。书前题“洪氏藏版”。所收如洪颐煊《平津馆读碑记》八卷、刘喜海《海东堂金石存考》一卷、孙星衍《孙氏祠堂书目内外编》七卷、《廉石居藏书记内外编》二卷等，均为清代考证金石目录及其
【生卒】：1551—?【介绍】：明苏州府常熟人，字君复，号湛源。万历二十年进士。授工部主事，出为金华知府。修复崇正书院。后为虔州知府，未几致仕。