①清八旗户籍编审术语。即奴仆通过合法途径脱离本主另立户口，称开户人、开档人。其情形不一，有在攻战中立功，国家代偿身价者;有被原主收为养子而分户者;有设法赎身私入民籍，查出后令其归旗在原主佐领下者;亦有虽系本主得过身价情愿放出，但未入民籍，或入籍在乾隆元年(1736)以后，令其仍归原主名下者。顺治、康熙年间，亦称另户，其政治、经济地位与“正身另户”无异，同受法律保护，并一体擢用。雍正五年(1727)始将其与满洲正身另户严加区别，规定不许擢用，犯法量刑、科举考试等，待遇亦不同。②明代开伍，亦称开户。
【介绍】：见齐光乂。
指传说中的神仙吴刚。据唐段成式《酉阳杂俎·天咫》载：月中有桂，高五百丈，其干如以斧斫之，树创随合而不断。吴刚乃西河人，因学仙有过，上帝谪令伐树。后亦泛称修仙问道者。李商隐《同学彭道士参寥》：“月中桂树
旧时对部分黎族的蔑称。实际上是指黎族支系中深居今海南五指山中心地区，保留民族特点最多的岐黎而言。
见〔何意百炼钢，化为绕指柔。〕其他 比喻心情刚强之人，变为非常柔顺。 晋刘琨为段匹䃅所拘，自知必死，为五言诗，赠其故吏卢谌云：“何意百炼刚，化为绕指柔。”《孽海花》35回：“自从花翠琴嫁
《全唐诗》卷六七〇秦韬玉《贫女》诗：“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长，苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”这首诗写贫女因家境贫苦，不得托媒
同“阮宣杖头”。清曹溶《水龙吟．与兰生饮酒》词：“萧萧阮杖犹存，得钱便觅馀杭姥。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又作可失哈尔、可失哈耳、可失哈儿、合失合儿、合失哈儿、哈什哈尔、哈什哈儿、喀什噶尔、乞思合儿、乞失哈里。今新疆喀什市。《元史·耶律希亮传》：中统四年(1263)，耶律希亮“至可失哈里城”。即此。见“疏
蒙古语，督查者之意。元官名。掌马驼草料供应分配，秩正三品。《元史·成宗纪四》：“孛可孙专治刍粟。”武宗时废，改立度支院掌其事，又改度支监。
?—1626明末四川永宁土舍。彝族。永宁(今四川叙永县西南)宣抚使※奢崇明之子。天启元年(1621)，与父一起请出马步兵两万援辽，获准后欲乘明廷无暇南顾之机，据蜀自固。九月，遣部将樊龙、樊虎、张彤等领