弘圣寺塔
南诏晚期建筑物。俗称一塔。位于云南大理市旧县城西南原弘圣寺前，塔呈四方形，十六层，高约40米，形制与崇圣寺之千寻塔相同。现寺已圮毁，仅存孤塔一座，原塔顶等处饰物，已在明嘉靖前被盗。塔砖上有梵文，多为咒语经文之类。是研究南诏宗教的实物资料。
南诏晚期建筑物。俗称一塔。位于云南大理市旧县城西南原弘圣寺前，塔呈四方形，十六层，高约40米，形制与崇圣寺之千寻塔相同。现寺已圮毁，仅存孤塔一座，原塔顶等处饰物，已在明嘉靖前被盗。塔砖上有梵文，多为咒语经文之类。是研究南诏宗教的实物资料。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“乘鸾”。喻成仙升天。宋范成大《卜算子》词：“不惜骖鸾弄玉箫，露湿衣裳冷。”
读音：Shūzhōng【综】 源出不详。见《贵姓何来·古今姓氏表》(77)。《姓氏词典》 引王述民 《新编注音千家姓》收载，未详其源。
?——1234金末将领。又作兀林答胡土、忽林答胡土。女真族。乌林答氏。正大八年(1231)以破虏都尉戍潼关，奉命援汴京(今开封)，师至偃师，闻蒙古军已渡河，率部上少林寺，夺据太平顶御寨，纵军劫掠居民，
【介绍】：五代时吴越国君钱俶妃。尝于南屏山雷峰显严院建塔，奉藏佛螺髻发。始以百丈十三层为率，寻以财力未充，姑建七级。已又用形家言，止存五级，名黄妃塔。后以地产黄皮木，遂讹为黄皮塔。俗称雷峰塔。俶为作《
夏商西周至春秋时期的主要任官制度。其时王族、贵族凭借宗法、分封之制，世代承袭各种官职。《逸周书·商誓》记商代灭亡以后，周武王召集了伊、旧、何、父……幾、耿、肃、执等“殷之旧官人”(即在商代世代为官的贵
在今浙江象山县南。《方舆纪要》卷92象山县：八排门港在“县南百四十里，与佛头山相连。港内多腴田，地下便于栖泊，倭船据此，剿灭为难”。
《后汉书．高凤传》：“高凤字文通，南阳叶人。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之，其后遂为名儒，乃教授业
同“朝梁暮晋”。明李东阳《王凝妻》诗：“君不见中原将相兮男儿，朝梁暮周皆逆旅。”见“朝梁暮晋”。【词语朝梁暮周】 成语：朝梁暮周汉语词典：朝梁暮周
官署名。隋朝东宫置，有率一员、副率二员，掌以宗人侍卫; 又有长史、司马及录事、功仓兵骑诸曹参军事、法铠等曹行参军各一员，行参军六员。炀帝大业三年(607) 改太子右宗卫为太子右武侍。唐高祖武德五年(6