隋赵郡柏人(今河北隆尧西南)人。僧人。俗姓李。出自大族。年十岁出家，法名道江。十四岁为北齐后主讲《仁王经》。后北周武帝排佛，以博学仍延入内殿，为通道观学士，陪侍讲论《易经》、《老子》、《庄子》。外假俗衣内着僧服，更名彦琮。大定元年(581)，再次落发。入隋，与文帝过从甚密。开皇三年(583)，撰《辨教论》，斥道教妖妄。十二年，入京住大兴善寺，执掌翻译佛经。仁寿二年(602)敕撰《众经目录》，寻又撰《西域传》，将《舍利瑞图经》、《国家祥瑞录》译为梵文，付天竺僧人带回本国。大业二年(606)，住洛阳上林园翻经馆，披阅由林邑(今越南中南部)所获佛典，撰目录五卷。著有《达摩笈多传》四卷、《辨正论》、《僧官论》等，又与裴矩纂修《天竺记》。译经凡二十三部、一百余卷。
清代军机处之别称。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：张九龄《感遇十二首》其一诗句。这里的“草木”是指春兰、秋桂，“本心”，即本性。兰桂芬芳，本性使然，不求人知，“美人”攀折，更违“本心”。二句即陶渊明《归去来兮辞》序所谓“质性自然，非矫厉所得
唐天宝元年 (742) 改盩厔县置，属京兆府。治所即今陕西周至县。至德二年 (757) 复为盩厔县。古县名。唐天宝元年(742年)改盩厔县置，治今陕西省周至县。属京兆府。至德二载(757年)复为盩厔县
即今贵州荔波县东之樟江。《清一统志·都匀府》：劳村江“在荔波县东南一百二十里。有三源：一出自县西水岩山;一出自县北烂土司，至县东南合流。一出自县东北黑瑶洞，亦流入焉。又东南径思恩入河池州界，为金城江”
?—前572东周周王。名夷。公元前585—前572年在位。周定王之子。简王六年(前580)，周公楚因旧怨为惠、襄两王族所逼，又与大夫伯舆争政失败，怒而出奔阳樊(今河南洛阳东北)。他命刘康公前去劝阻，两
读音：Dǎｏ／Dａｕ【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。
明置，在今俄罗斯哈巴罗夫斯克 (伯力) 东北伊斯克里附近。明 《辽东志》 卷9： 海西东水陆城站有狗站 “野马儿站”。后废。
东汉郭伋字细侯，曾任渔阳太守、并州牧等职，有德政。后多用以称美贤德的官员。薛涛《和郭员外题万里桥》：“细侯风韵兼前事，不止为舟也作霖。”
流民，指因自然灾害、战乱或生活饥馑而流落异乡的谋生者，历代有之、情由各异。清代，汉族等流民多出关到东北、内蒙古各地从事农商以求生。清廷对流民的政策各个时期亦有不同。原制，内地民人概不许私自出关，需凭印