待补法
南宋太学等招补新生的一种方式。淳熙四年(1177)，太学招生，行混补法，考生太多，遂加以限制，改行待补法。后每遇科举年分，各州按未解发者百人取三人的比率，将解试时有两场或一场试卷文理优长的人，报州备案，待太学补试，出给公据，赴补试一次。以前省试落第的可召保就补;当年省试落第的，凭原发解公据赴补。其后，规定解试终场人百取其六赴补试。
南宋太学等招补新生的一种方式。淳熙四年(1177)，太学招生，行混补法，考生太多，遂加以限制，改行待补法。后每遇科举年分，各州按未解发者百人取三人的比率，将解试时有两场或一场试卷文理优长的人，报州备案，待太学补试，出给公据，赴补试一次。以前省试落第的可召保就补;当年省试落第的，凭原发解公据赴补。其后，规定解试终场人百取其六赴补试。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
经：常道，原则。义：理。 天地不变的原理，人民行为之准则。 指无可怀疑、必须遵循的法则和道理。语出《孝经．三才章》：“子曰：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。’”《左传．昭公二十五年》：“夫礼
圣人：旧指品格最高尚、智慧最高超的人。 即使是圣人对问题经过缜密考虑，也还会出现差错。语出《晏子春秋．内篇杂下》：“圣人千虑，必有一失。”清．李渔《闲情偶寄．词曲部．结构第一》：“乌知圣人千虑，必有
?—约1766清代蒙古王公。喀尔喀札萨克图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔。一等台吉※喇布坦子。初以协理台吉从征准噶尔部达瓦齐及哈萨克，以功授一等台吉，赐孔雀翎。乾隆二十三年(1758)，与
【介绍】：宋人。工画花竹。
【介绍】：韩愈《调张籍》诗句。蚍蜉，一种大蚂蚁。二句是针对当时某些人诋毁、贬抑李白、杜甫而发的。意谓他们对李杜的谤毁，犹如蚂蚁想撼动大树，可笑不自量力。
【介绍】：西周卫人。大夫主父妻之媵妾。大夫仕于周，其妻淫于人。二年，大夫归，其妻以毒酒使妾进之。妾念进则杀主，言之则杀主母。乃佯僵扑覆酒。主怒，欲杀之。大夫之弟以告。乃笞杀其妻，欲纳妾为妻，妾辞。因厚
【介绍】：明江西德兴人，字伯宸。有德行，富学识，为乡里所敬畏，有不平事辄请之裁决，能扬善抑过，人称端峰公。
源见“绝麟”。谓世衰理想不得实现。金元好问《杨之美尚书挽章》：“冠盖龙门此日空，人知麟出道将穷。”
实：实在，坚实部分。虚：空虚，虚弱部分。指避开敌人的主力，攻击敌人虚弱之处。《淮南子．要略》：“清静以为常，避实就虚，若驱群羊，此所以言兵也。”《清史稿．洪承畴传》：“若闻我师西进，必且避实就虚，合力