心即理
陆王心学命题。最早为唐代禅师所提出，大照《大乘开心显性顿悟真空论》：“心是道，心是理，则是心外无理，理外无心。”宋张九成《孟子传·离娄下》：“心即理，理即心。”陆九渊进而谓“心”与“理”“至当归一，精义无二”(《象山集·与曾宅之》)，“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”(《象山集·与李宰》)。明王守仁推衍此说，谓“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎?”(《传习录上》)
陆王心学命题。最早为唐代禅师所提出，大照《大乘开心显性顿悟真空论》：“心是道，心是理，则是心外无理，理外无心。”宋张九成《孟子传·离娄下》：“心即理，理即心。”陆九渊进而谓“心”与“理”“至当归一，精义无二”(《象山集·与曾宅之》)，“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”(《象山集·与李宰》)。明王守仁推衍此说，谓“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎?”(《传习录上》)
在今四川阿坝县境。《魏书·吐谷浑传》：“吐谷浑遂徙上陇，止于抱罕暨甘松，南界昂城、龙涸。”
源见“网开三面”。谓德泽普施，惠及禽兽。唐玄宗《校猎义成喜逢大雪率题九韵以示群官》：“弧矢威天下，旌旗游近县。一面施鸟罗，三驱教人战。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“长房缩地”。形容行走快捷。明周履靖《锦笺记．渝盟》：“愿得你缩地兼程，更教他闻呼疾至。”
参见“副司弓”。
不要让金杯空着观赏月色。 表示人生当及时行乐。语出唐．李白《将进酒》：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”宋．晏几道《鹧鸪天》：“从今屈指春期近，莫使金樽空对月。”
官署名。金代置，掌宫廷医药事务，设提点、使、副使、判官分掌院事，隶宣徽院。元代沿置，兼掌御药院。中统元年(1260)置宣差，提点太医院事。至元二十年(1283)改称尚药监，二十二年复旧名。以提点、院使
杂志名。清光绪三十二年(1906)正月在天津创刊。由《北洋官报》改名。五日刊。北洋官报局主办，杨毓辉、唐宝谔等主撰。设学术部、政艺部、科学丛录三编，泛登社会、自然科学论著。发行四十六期。
在今陕西洋县北一百三十里。《舆地纪胜》卷190洋州： 寒泉山，“ 《汉中记》 云，秦唐公昉师事仙人李八百，公昉中渴，八百以杖指崖出涌泉，即此”。
古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之