心即理
陆王心学命题。最早为唐代禅师所提出，大照《大乘开心显性顿悟真空论》：“心是道，心是理，则是心外无理，理外无心。”宋张九成《孟子传·离娄下》：“心即理，理即心。”陆九渊进而谓“心”与“理”“至当归一，精义无二”(《象山集·与曾宅之》)，“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”(《象山集·与李宰》)。明王守仁推衍此说，谓“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎?”(《传习录上》)
陆王心学命题。最早为唐代禅师所提出，大照《大乘开心显性顿悟真空论》：“心是道，心是理，则是心外无理，理外无心。”宋张九成《孟子传·离娄下》：“心即理，理即心。”陆九渊进而谓“心”与“理”“至当归一，精义无二”(《象山集·与曾宅之》)，“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”(《象山集·与李宰》)。明王守仁推衍此说，谓“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎?”(《传习录上》)
建筑构件。门扉上的衔环金属底座。多饰兽首。汉始于门扉上施用。饰金银者曰金铺、银铺。其形状文字记载有云龟蛇形、螭形、龙蛇形。现存遗物均为兽头。
见“户口、收军、清勾三册”。
①即今吉林白山市东北三岔子镇。清末置巡检于此。梅辑铁路有支线(浑三支线)至此。②在今吉林长白朝鲜族自治县东北。清张凤台《长白征存录》卷3：“三岔子地方，此地系二十道与二十一二道等沟交尾之所。日俄战时，
夏世祖武烈帝赫连勃勃年号。413—418年，凡6年。
亦称族、族诛，因一人犯罪而诛灭其三族的刑罚制度。秦文公二十年(前746)，秦法初有三族之诛。至商鞅变法时定为常法，“造参(三)夷之诛”(《汉书·刑法志》)。所谓三族，一说为父母、兄弟、妻子;一说为父族
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“化鹤归来”。元黄溍《开元宫》诗：“曾闻帝子乘鸾去，疑有仙人化鹤归。”
【介绍】：清江苏无锡人，字汇占，号古琴。乾隆举人。闭门治经，尤长于音韵学。有《夏时考》、《韵准》。
古名邛水、邛崃水。即今四川荥经、天全二县境之荥经河，为青衣江西支流。《寰宇记》 卷77荣经县： 荣经水 “在县东一里，出严道县青山下，入县界”。《方舆纪要》 卷72荣经县： 荣经水 “在城东。荣水出大
在今西藏阿里地区札达县西南一百七十多里。“葱莎”，藏语意为市场。原属札布兰宗管辖。1919年以来英印开始入侵该地。