《管子》篇名。一说战国宋钘、尹文遗著。分上下二篇。“术”与“行”义相近，指道路。《汉书·礼乐志》：“应感而动，然后心术形焉。”颜师古注：“术，道径也;心术，心之所由也。”为阐述其治心(内心修养)之术而作，故名。主张“心处其道，九窍循理”，即思维之心和视听等感官均应顺道循理。“道”是“动不见其形，施不见其德，万物皆以得”的超感官的精神性本体。只有无为无欲，使心体虚静，才能得“道”、顺“道”，此即“静因之道”。强调“治心”之目的是“治国”，提倡“法治”和“以形务名”，反对徇私枉法和虚有其名。但亦重视仁、义、礼、乐的教化。告诫人君勿以神智“自用”，逞强示能，如此即可“虚心”，而“昭知天下”。
在今四川红原县南。清雍正四年(1726) 置峨眉喜寨土千户。
【生卒】：?——1695皇太极第十子。历封镇国将军、辅国公。康熙三十四年卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“司马青衫”。指失意的官吏。宋辛弃疾《鹧鸪天．郑厚卿席上谢余伯山》词：“看遗韵，自名流，青衫司马且江州。”清陈维崧《百字令》词：“今日白发何堪，青衫司马，仍会秋娘宅。”【词语青衫司马】 成语：青
1803—约1854清福建侯官(今福州)人，字惠常、芗溪。道光举人。生平究心时事，足迹甚广。鸦片战争后，愤于英军入侵，作《平夷十六策》及《破逆志》，论抗英之策，深为林则徐、魏源所称赏。林则徐退归家乡，
【介绍】：沈佺期作。七盘岭，一名七盘山，在褒城(今陕西汉中勉县)北。文人于律诗最留心处，常在中间的对仗之句，此诗即具此特征。中二联不但属对精工，而且境界轻灵，睹天河而思绪无极，闻子规而悲怀顿生，隐然一
书名。全称《奈巴班智达所著古潭花鬘》。札巴孟兰洛卓著。1283年成书。作者为拉萨北部彭域之塔隅人。噶当派僧人。在萨迦本钦衮噶薰奴主管卫藏政务时，曾任桑浦夸乌寺住持。是为目前所见之早期著作之一。全书3章
①(507—557)北朝时陇西成纪(今甘肃静宁西南)人，字万岁。北魏大将军李贤之弟。有才望。魏末，助尔朱天光攻战，除伏波将军、原州大中正。后归夏州刺史宇文泰，甚得亲遇。从征东魏窦泰，复弘农，有殊勋，授
【介绍】：明福建建安人，字允辉。永乐举人。官监察御史。鞫江阴侯不法事，尽得其情，奏论不讳，左迁卫经历，官终沔阳知州。
指何逊。何逊曾任建安王水曹行参军兼记室，故称。韩栩《赠别太常李博士兼寄两省旧游》：“差肩何记室，携手李将军。”参见“何逊”。